編者按：佛經(jīng)是不是很難懂？世人往往認(rèn)為佛經(jīng)難讀難懂，佛教經(jīng)論之中，固然有些作品比較難懂，或因名相繁多，或因義理精深，這些現(xiàn)象確實存在。不過并非所有佛經(jīng)都很難懂，有些經(jīng)典不僅文字優(yōu)美，而且也很容易讀懂。因為佛陀教化弟子，善于使用方便法門，比如使用各種譬喻故事，將圓融高深的佛法借助通俗易懂的故事來表達(dá)。面對這類經(jīng)典，只要了解基本名相，就能輕易領(lǐng)會佛經(jīng)要義。《佛說譬喻經(jīng)》就是這樣一部深入淺出、通俗易懂之經(jīng)典，唐三藏法師義凈譯，篇幅雖然不長，全篇就是一個故事，但卻言簡意賅，真是精妙無比。

當(dāng)如說行，勿為放逸。（圖片來源：資料圖片）

一次，佛陀為勝光王講了一個故事——

很久很久以前，有一個人在曠野中游走，被一頭兇惡的大象追逐。游人驚慌失措，不知如何是好，恰好看到一個空井，井旁還有一棵大樹，游人趕緊抓著樹根，爬入水井藏身其中。

這時候有兩只老鼠，一只白色，一只黑色，它們開始啃咬樹根。

水井四邊又有四條毒蛇，正在吐著舌頭；水井下面還有一條毒龍，正在向上張望。

游人心中畏懼毒蛇、毒龍，又擔(dān)憂樹根被老鼠咬斷，真是進退兩難，不知所措。

就在這千鈞一發(fā)的生死時刻，從樹上的蜜蜂窩中滴下五滴蜂蜜，不偏不倚落入游人嘴中。

游人頓時忘了一切恐懼憂愁，盡情品嘗那甘甜的蜂蜜。

這時，由于樹身晃動，蜜蜂四散飛下，開始刺蟄游人。

又不知從哪里來了一團野火，燒著這顆大樹。

說完這個故事，佛陀又對勝光王說：“曠野比喻無明長夜非常曠遠(yuǎn)，游人比喻凡夫眾生，大象比喻無常，水井比喻生死險岸，樹根比喻命根，黑白老鼠比喻晝夜，老鼠啃咬樹根比喻生命念念都在消逝，四條毒蛇比喻地、水、火、風(fēng)四大，蜂蜜比喻財、色、名、食、睡這五種欲望，蜜蜂叮螫比喻邪思，野火比喻衰老疾病，毒龍比喻死亡。因此，大王應(yīng)當(dāng)明白，生老病死極其恐怖可畏，應(yīng)當(dāng)時刻保持警覺，不要被財色名食睡五種欲望所吞噬壓迫。”

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如是我聞：

一時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。

爾時，世尊于大眾中，告勝光王曰：“大王，我今為王略說譬喻，諸有生死味著過患，王今諦聽，善思念之。乃往過去于無量劫，時有一人，游于曠野，為惡象所逐，怖走無依，見一空井，傍有樹根，即尋根下，潛身井中。有黑白二鼠，互嚙樹根；于井四邊，有四毒蛇，欲螫其人；下有毒龍。心畏龍蛇，恐樹根斷。樹根蜂蜜，五滴墮口，樹搖蜂散，下螫斯人。野火復(fù)來，燒然此樹。”

王曰：“是人云何，受無量苦，貪彼少味？”

爾時，世尊告言：“大王，曠野者喻于無明長夜曠遠(yuǎn)，言彼人者喻于異生，象喻無常，井喻生死險岸，樹根喻命，黑白二鼠以喻晝夜，嚙樹根者喻念念滅，其四毒蛇喻于四大，蜜喻五欲，蜂喻邪思，火喻老病，毒龍喻死。是故，”

爾時世尊重說頌曰：

曠野無明路，人走喻凡夫，

大象比無常，井喻生死岸，

樹根喻于命，二鼠晝夜同，

嚙根念念衰，四蛇同四大，

蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，

火同于老病，毒龍方死苦。

智者觀斯事，象可厭生津，

五欲心無著，方名解脫人，

鎮(zhèn)處無明海，常為死王驅(qū)，

寧知戀聲色，不樂離凡夫。

爾時勝光大王聞佛為說生死過患，得未曾有，深生厭離，合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：“世尊！如來大慈，為說如是微妙法義，我今頂戴！”

佛言：“善哉！善哉！大王，當(dāng)如說行，勿為放逸。”

時勝光王及諸大眾，皆悉歡喜，信受奉行。