幼兒教育心得200字篇1

《童年的秘密》是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。它是現(xiàn)代意大利著名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利1936年7月在英國(guó)牛津召開(kāi)第五次國(guó)際蒙臺(tái)梭利會(huì)議之際出版的。

在這本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制。提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。

在“節(jié)奏”一節(jié)里，蒙臺(tái)梭利博士提到很多成人注意的是他自己行為的外在目的，并根據(jù)自己的想法來(lái)確定采用何種方法。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”。這引導(dǎo)他運(yùn)用最直接的方法，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎沒(méi)有成效和幼稚的事情，而這些事情他自己一瞬間就可以做完而且做的更完美，這時(shí)他就感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。這是因?yàn)槌扇瞬焕斫鈨和诨顒?dòng)中需要運(yùn)用他的手，不把手的運(yùn)動(dòng)看成是兒童工作本能的第一次展現(xiàn)，就可能成為兒童工作的障礙。

無(wú)論是做為家長(zhǎng)還是老師，我都曾因?yàn)榭吹絻和噲D去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結(jié)果往往是以兒童“不聽(tīng)話”而告終。

作為一名幼兒教師，必須使自己的內(nèi)心作好準(zhǔn)備。必須系統(tǒng)地研究自我，以便發(fā)現(xiàn)自己身上某些具體的缺點(diǎn)。而不要只注意兒童的壞脾性和如何糾正童錯(cuò)誤的行為。教師首先要清除自己眼中的沙粒，然后他才能更清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。

幼兒教育心得200字篇2

這是我第一次參加幼兒園組織的“親子活動(dòng)”，雖然只有半天時(shí)間，但活動(dòng)安排得豐富緊湊，讓我感受到了快樂(lè)教學(xué)、游戲教學(xué)的樂(lè)趣。在整個(gè)活動(dòng)過(guò)程中，都是滿滿的快樂(lè)與童真，我們和孩子一起得到了許多收獲。

早上剛來(lái)到天星廣場(chǎng)的時(shí)候，孩子還是很緊張，老師親切的問(wèn)候與熱情的表?yè)P(yáng)一下就讓孩子減輕了對(duì)陌生環(huán)境的膽怯。色彩繽紛、各式各樣的玩具很快吸引了孩子的眼球，一天的親子活動(dòng)就這樣拉開(kāi)了帷幕。從活動(dòng)場(chǎng)所的布置，程序的安排等方面，都體現(xiàn)了對(duì)孩子的關(guān)心與教導(dǎo)，孩子們的快樂(lè)是老師辛勤付出的結(jié)果，沒(méi)有你們耐心的教育，諄諄誘導(dǎo)，孩子的成長(zhǎng)是緩慢的，知識(shí)是淺薄的。孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)你們。孩子們的性格各異，從個(gè)體到團(tuán)隊(duì)的生活，這需要每位老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育與疏導(dǎo)?，F(xiàn)在看到孩子們都那么的聰明、活潑，這里凝聚著每位老師的辛勤與智慧，作為家長(zhǎng)心里非常高興，更多的是放心。

幼兒園這次安排得親子活動(dòng)我認(rèn)為非常的好，機(jī)會(huì)很難得。在親子活動(dòng)中，不僅使孩子們感受到爸爸媽媽的親情，更使家長(zhǎng)和老師相互間對(duì)孩子的教育進(jìn)行了溝通和交流，也讓家長(zhǎng)在繁忙的工作之余有了輕松、愉悅的時(shí)刻。在今后的生活中，作為家長(zhǎng)，將繼續(xù)支持與配合老師的教育工作，積極參加幼兒園組織的更多活動(dòng)!

幼兒教育心得200字篇3

暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是自由運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。

球是一切事物的象征(因?yàn)樽陨碇邪粋€(gè)整體)，同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。

書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。

人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

當(dāng)然，在談?wù)搩和\(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)和允且粋€(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

圓球始終是萬(wàn)物的統(tǒng)一物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周圍的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的統(tǒng)一體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種獨(dú)立的力量(彈力)，因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈邆淞巳f(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。

絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的統(tǒng)一性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的統(tǒng)一性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統(tǒng)一體的外部世界。

福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)和挠绊懸约熬竦陌l(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

幼兒教育心得200字篇4

為了讓小班的孩子盡快適應(yīng)幼兒園生活，減少和家人的分離焦慮，利用最短的時(shí)間和教師小朋友建立起感情，每一天入園時(shí)我總會(huì)開(kāi)展“抱抱新朋友”活動(dòng)，我總是微笑著蹲下身子，說(shuō)：“___，你是教師的新朋友，來(lái)，抱抱新朋友”，沒(méi)想到，這個(gè)活動(dòng)的效果十分的顯著，幾天之后，孩子就都能快快雨涵的入園了，并且一入園就紛紛搶著跑過(guò)來(lái)說(shuō)：“我要抱抱我的教師新朋友”，歡樂(lè)之聲充斥在幼兒園的每個(gè)角落。

接下來(lái)我又利用各種活動(dòng)在小朋友之間開(kāi)展“抱抱新朋友”活動(dòng)，讓孩子之間盡快的熟悉，充分建立起感情，功夫不負(fù)有心人，我們都成了最好的朋友。

都說(shuō)孩子是上帝牽著手來(lái)到這個(gè)世界上的，在孩子的世界里體驗(yàn)他們的歡樂(lè)是幸福的，我想沒(méi)有任何一樣的東西能代替孩子們天真無(wú)暇的笑容的，我的歡樂(lè)將與孩子同在。

幼兒教育心得200字篇5

在春光明媚的五月，迎來(lái)了三只三幼兒園的親自運(yùn)動(dòng)會(huì)。寶貝們、家長(zhǎng)們、和老師們都是各施所長(zhǎng)、各展所能哦!

瞧!五顏六色的花環(huán);帥氣勇猛的輪滑隊(duì);親切可人的國(guó)旗隊(duì)以及朝氣蓬勃的嘉賓隊(duì)，伴著振奮人心的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲，井然有序的進(jìn)入了比賽場(chǎng)地。接下來(lái)各個(gè)班的游戲比賽環(huán)節(jié)呢，場(chǎng)面更加驚心動(dòng)魄。小運(yùn)動(dòng)員們、家長(zhǎng)們絲毫不敢松懈，都想為自己的團(tuán)隊(duì)爭(zhēng)榮譽(yù)呢!老師們也是在馬不停蹄的布置各類游戲項(xiàng)目，圍觀的拉拉隊(duì)則在不辭辛勞的吶喊助威。整個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)調(diào)動(dòng)了所有人員的積極性，大家踴躍的表現(xiàn)，共創(chuàng)了一個(gè)溫馨、活躍、激動(dòng)人心而又其樂(lè)融融的親子運(yùn)動(dòng)會(huì)。

通過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓家長(zhǎng)和寶貝增進(jìn)了交流和默契，培養(yǎng)了感情，而且鍛煉了身體!主要是讓寶貝融入集體這個(gè)大家庭，讓她在活動(dòng)中學(xué)會(huì)分工配合，團(tuán)結(jié)協(xié)作，增創(chuàng)榮譽(yù)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)?？粗粋€(gè)個(gè)跑跳的身影，聽(tīng)著一陣陣愉悅的歡笑，摸著一張張健康的粉臉，這就是參加親子運(yùn)動(dòng)會(huì)的精髓。生命在于運(yùn)動(dòng)，寶貝們的祖國(guó)的未來(lái)和希望，只有鍛煉出健康的身體，才能以更好的面貌去承擔(dān)建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)。

在以后的親子活動(dòng)中，我們會(huì)盡量配合老師，爭(zhēng)取參與到每次活動(dòng)中，給寶貝及自己多留下一些值得記憶的畫(huà)面。最后想說(shuō)一句，本次活動(dòng)圓滿謝幕，非常感謝園方和老師的付出，你們辛苦了，謝謝你們。

幼兒教育心得200字篇6

關(guān)愛(ài)孩子的身心發(fā)展、關(guān)愛(ài)孩子的生命安全是我們每一個(gè)教師的職責(zé)和義務(wù)，我們不僅僅努力在一日活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)微處體現(xiàn)這一念，還將安全知識(shí)等教育納入到了我們的課程中，經(jīng)過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)提高教師、家長(zhǎng)、幼兒的安全意識(shí)及對(duì)相關(guān)安全知識(shí)的了解?，F(xiàn)將一學(xué)期班級(jí)安全工作情景總結(jié)如下。

一、確立幼兒自我保護(hù)本事的培養(yǎng)目標(biāo)

安全教育是滲透在一日活動(dòng)中的，我們平時(shí)也常常會(huì)隨機(jī)對(duì)幼進(jìn)行一些安全教育，如何將它以一個(gè)主題的形式來(lái)開(kāi)展，我們商討選取了三個(gè)大站點(diǎn)，即幼兒園安全、家庭安全、社會(huì)安全，這三個(gè)場(chǎng)所包括了孩子的所有生活情境，所以都能夠進(jìn)行相關(guān)的安全教育。在幼兒園我們的重點(diǎn)是五官的保護(hù)和身心的保護(hù)，在家庭中我們側(cè)重幼兒身體保護(hù)和一些救護(hù)小常識(shí)，在社會(huì)中則是一些生活安全常識(shí)及緊急情景逃生的技能等。我們緊緊圍繞目標(biāo)進(jìn)行培養(yǎng)，確保了目標(biāo)的順利完成。

二、強(qiáng)化對(duì)幼兒的安全教育，提高幼兒自我保護(hù)的意識(shí)針對(duì)幼兒年齡特點(diǎn)，在晨檢、進(jìn)餐、喝水、入廁、戶外活動(dòng)、午睡、離園等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育，培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣。以區(qū)角材料投放、墻飾等為載體，創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，結(jié)合實(shí)際將安全教育資料納入教學(xué)計(jì)劃中，以兒歌、繪畫(huà)、歌曲、表演、游戲等幼兒喜歡的形式，讓幼兒掌握日常生活中必備的自護(hù)自救方法。我們還創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境，以民主、平等的態(tài)度對(duì)待幼兒，體諒和容忍幼兒的所作所為甚至過(guò)失行為，給幼兒以安全感和信任感。

三、培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣，促進(jìn)自我保護(hù)本事的發(fā)展

良好的生活習(xí)慣與自我保護(hù)教育是緊密結(jié)合、相輔相成的。例如：正確有序的穿衣服能保護(hù)身體，鞋帶系得牢固可避免跌倒摔傷，熱湯熱水吹一吹再喝能避免燙傷，吃魚(yú)把魚(yú)刺挑干凈能免受咽刺之痛，吃飯不嘻笑打鬧可避免氣管進(jìn)異物。我們平時(shí)十分注意幼兒這些生活小節(jié)的訓(xùn)練，孩子能做的事就讓他自我做，決不包辦代替，這樣，孩子在自我的勞動(dòng)實(shí)踐中建立起了良好的生活習(xí)慣，從而起到了自我保護(hù)的作用。

四、經(jīng)過(guò)生活和游戲，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護(hù)的方法與技能為了教育幼兒“不玩尖利的東西”，我們?cè)诒緦W(xué)期設(shè)計(jì)了“手指劃破了”這一活動(dòng)，經(jīng)過(guò)觀看圖片，讓幼兒討論“手指為什么會(huì)劃破?手受傷了會(huì)給我們的生活帶來(lái)哪些不方便?手受傷后該怎樣辦?”然后讓幼兒實(shí)踐操作，學(xué)會(huì)正確使用剪刀、游戲棒等尖利物的方法。活動(dòng)后經(jīng)大多數(shù)幼兒基本上到達(dá)教育目標(biāo)。又如、為了教育幼兒感到不舒服，主動(dòng)對(duì)教師說(shuō)，我們?cè)O(shè)計(jì)了活動(dòng)生病以后。經(jīng)過(guò)觀看情景表演，讓幼兒明白如身體的某個(gè)部位不舒服必須要及時(shí)告訴成人，以免耽誤病情。

游戲是幼兒最喜歡的活動(dòng)，在本學(xué)期我們將幼兒的自我保護(hù)教育資料融入游戲之中，能使幼兒在簡(jiǎn)便、愉快的氣氛中鞏固生活技能。如：將橡皮膏朋朋的故事編成表演游戲，在“小舞臺(tái)”游戲中進(jìn)行表演在自由活動(dòng)時(shí)和孩子一齊下好習(xí)慣棋等，孩子自我保護(hù)的技能在游戲中得到了發(fā)展。

五、安全主題活動(dòng)組織形式的選擇

我們根據(jù)不一樣資料的需要做了區(qū)分，團(tuán)體與小組活動(dòng)：在此類活動(dòng)中我們圍繞一個(gè)幼兒感興趣的資料，收集資料，然后經(jīng)過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)到達(dá)經(jīng)驗(yàn)共享和交流的目的。如：保護(hù)五官、愛(ài)護(hù)玩具等資料我們都采用團(tuán)體活動(dòng)的形式開(kāi)展。而歡樂(lè)的分享活動(dòng)、上廁所時(shí)的安全等活動(dòng)則采用小組交流分享的方式?？傊?，在具體的實(shí)踐中教師們能夠靈活地選擇運(yùn)用。在區(qū)域性活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)幼兒個(gè)別化的自主探索，滿足不一樣的發(fā)展水平、本事傾向幼兒的發(fā)展需要。如一些安全標(biāo)志、安全小故事等比較適合幼兒個(gè)別去認(rèn)知。

此外我們還將安全教育放在生活活動(dòng)、預(yù)案演習(xí)以及外出等活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)多種形式提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

六、做好家長(zhǎng)工作，構(gòu)成家園教育合力。

幼兒園任何一項(xiàng)工作都離不開(kāi)家長(zhǎng)的配合，安全教育也如此，我們進(jìn)取動(dòng)員家長(zhǎng)一齊參與幼兒安全教育活動(dòng)。除了利用家長(zhǎng)園地向家長(zhǎng)介紹一些安全小知識(shí)、緊急事故的處理方法等，還經(jīng)過(guò)其他方式如家長(zhǎng)會(huì)、親子游戲等形式要友情提示家長(zhǎng)們?nèi)绾螌?duì)孩子進(jìn)行必要的安全教育確保幼兒安全與健康。

幼兒教育心得200字篇7

讀一本書(shū)，首先要了解作者。而這本書(shū)的作者也是我最開(kāi)始選擇讀這本書(shū)的原因。我想知道幼兒園的由來(lái)，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書(shū)館的書(shū)架上拿了《人的教育》這本書(shū)。

福祿培爾，十九世紀(jì)上半葉德國(guó)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，十九世紀(jì)新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書(shū)中的前言的原話，確實(shí)說(shuō)明了作者的地位。其教育理論以德國(guó)古典哲學(xué)和早期進(jìn)化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源?！度说慕逃肥撬慕逃碜鳎从沉怂麑?duì)于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點(diǎn)。在這本書(shū)中他說(shuō)：來(lái)吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對(duì)兒童的喜愛(ài)，對(duì)兒童教育事業(yè)的熱愛(ài)。我想正因?yàn)樗錆M著對(duì)兒童的深刻的愛(ài)，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅(jiān)定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書(shū)雖都是理論知識(shí)，且太深?yuàn)W抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛(ài)，能夠想去為每個(gè)孩子做到最好。只有去熱愛(ài)，才會(huì)有心去關(guān)愛(ài)。只有懷著對(duì)兒童的愛(ài)，才有機(jī)會(huì)做一個(gè)合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實(shí)踐為基礎(chǔ)而寫(xiě)成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識(shí)十分抽象，深?yuàn)W，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語(yǔ)。

福祿培爾講述了三個(gè)比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個(gè)萬(wàn)能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

這句話在書(shū)中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說(shuō)這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見(jiàn)解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見(jiàn)解去處理生活和進(jìn)行活動(dòng)。他始終把教育學(xué)說(shuō)建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時(shí)代，我也認(rèn)同唯物主義。所以我認(rèn)為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書(shū)中多次提到上帝，確實(shí)，我認(rèn)同上帝是一個(gè)很好的教育人有良好品性的神。其實(shí)，各種宗教(不指邪教)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會(huì)符合社會(huì)道德，規(guī)范人的行為。我認(rèn)為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)是信什么宗教的，便會(huì)習(xí)慣性認(rèn)為這個(gè)人是什么樣的。從這一點(diǎn)上說(shuō)，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無(wú)可厚非?？v使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無(wú)可動(dòng)搖。

2. 教育要適應(yīng)自然。

從嬰兒在母親肚子里成長(zhǎng)，它就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。人們知道給幼小的植物和動(dòng)物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長(zhǎng)。卻在對(duì)待自己的孩子時(shí)，往往做不到這一點(diǎn)。大多數(shù)父母總是把自己的意志強(qiáng)行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因?yàn)楦改笇?duì)自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來(lái)彌補(bǔ)，來(lái)完成。當(dāng)他們這樣做的時(shí)候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開(kāi)始于兒童的自發(fā)活動(dòng)和本能興趣，終止于兒童通過(guò)教學(xué)對(duì)知識(shí)的創(chuàng)造性運(yùn)用。福祿培爾說(shuō)，兒童有四種本能：即活動(dòng)的本能、認(rèn)識(shí)的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動(dòng)的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動(dòng)性。這句話對(duì)我們的教育是有價(jià)值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對(duì)孩子都不是控制的，強(qiáng)制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對(duì)不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機(jī)構(gòu)，還有一所兒童的游戲和活動(dòng)機(jī)構(gòu)。之前他還設(shè)計(jì)了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時(shí)一個(gè)快樂(lè)的時(shí)期，應(yīng)該填充各種快樂(lè)，各種游戲玩樂(lè)。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂(lè)，也學(xué)到最基本的知識(shí)。

3. 人是一個(gè)連續(xù)不斷前進(jìn)的、始終一貫地從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長(zhǎng)發(fā)展也是一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的整體。在這個(gè)整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實(shí)了，發(fā)展才會(huì)正，才會(huì)快，才會(huì)穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時(shí)期，主要是向少年傳授知識(shí)，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時(shí)期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時(shí)候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會(huì)一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績(jī)?cè)谟谠敿?xì)地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個(gè)兒童時(shí)期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國(guó)中部的圖林根省的一個(gè)小村子里。在一歲時(shí)便失去了母親。后來(lái)父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時(shí)便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來(lái)他做了見(jiàn)習(xí)林務(wù)員，土地測(cè)量員，農(nóng)場(chǎng)秘書(shū)等。這使得他對(duì)自然有極大的喜愛(ài)和興趣，也讓他對(duì)植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因?yàn)樗甑脑庥?，才讓他這么關(guān)愛(ài)兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說(shuō)這是極為有遠(yuǎn)見(jiàn)的一件事，學(xué)前教育也從他開(kāi)始發(fā)展至今，也會(huì)越來(lái)越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護(hù)者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護(hù)了佩斯泰洛齊所說(shuō)的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫(xiě)，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來(lái)高于一切。

《人的教育》這本書(shū)雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來(lái)，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會(huì)，學(xué)前教育越來(lái)越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說(shuō)，三歲看老。一個(gè)人的發(fā)展成就或許看不大出來(lái)，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時(shí)候培養(yǎng)出來(lái)的。如果你什么都不讓孩子決定，長(zhǎng)大后你會(huì)發(fā)現(xiàn)他一點(diǎn)主見(jiàn)都沒(méi)有。如果你什么都不讓孩子自己動(dòng)手，那么他長(zhǎng)大了也依舊什么都不會(huì)。我想，我們都希望孩子有積極樂(lè)觀的心態(tài)，有自主的能力，獨(dú)立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展是很重要的，而人在小時(shí)候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個(gè)環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個(gè)環(huán)境。古時(shí)孟母三遷不就是這個(gè)道理嗎?現(xiàn)代社會(huì)有一個(gè)現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對(duì)孩子的心靈是一種嚴(yán)重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對(duì)孩子不管不顧。對(duì)孩子而言，物質(zhì)并沒(méi)有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對(duì)于這句話，我想說(shuō)，無(wú)可否認(rèn)母親是重要的，但我們并不能否認(rèn)父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說(shuō)，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育心得200字篇8

《幼兒教育》雖說(shuō)是一本雜志，但其中的內(nèi)容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒教育》，我都深有感觸，因?yàn)檫@本書(shū)不僅是針對(duì)幼兒教育，對(duì)家庭、社會(huì)、幼兒園、教育都有很好的認(rèn)識(shí)。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠(chéng)的“教養(yǎng)筆記”、甜蜜的“教師書(shū)房”、良好的“家園互動(dòng)”等等，每個(gè)內(nèi)容形式都寫(xiě)的如此深動(dòng)，尤其是教養(yǎng)筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時(shí)的教學(xué)中帶來(lái)一些靈感和啟示。

“教養(yǎng)筆記”中的一篇文章讓我很感動(dòng)，這篇文章的題目是“圖書(shū)架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書(shū)架上擺了很多新的圖書(shū)，可是總是發(fā)現(xiàn)有書(shū)的破壞，為此老師利用了晨間談話對(duì)孩子進(jìn)行了愛(ài)護(hù)圖書(shū)的教育?？墒菦](méi)過(guò)幾天還是有這樣的現(xiàn)象，老師找到了原因，原來(lái)是孩子們?yōu)榱苏奂堬w機(jī)玩，于是，老師為孩子們準(zhǔn)備了一些作業(yè)紙好方便孩子們折紙飛機(jī)?？蛇^(guò)了幾天，圖書(shū)封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。

原來(lái)孩子們有了紙飛機(jī)的需要后，看上去老師已經(jīng)給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會(huì)產(chǎn)生進(jìn)一步探索的愿望，而且不同的孩子會(huì)有不同的需要。只有作更深入的了解和更細(xì)致的思考，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的“折飛機(jī)”活動(dòng)中隱含的教育價(jià)值，及時(shí)提供不同質(zhì)地、不同大小的紙，才是對(duì)孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實(shí)驗(yàn)班，孩子們?cè)诳磮D書(shū)的環(huán)節(jié)中有很多點(diǎn)跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時(shí)候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實(shí)讓我們感觸很多，也學(xué)到了很多。