教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會(huì)篇1

音樂(lè)是快樂(lè)生活的必要組成部分，而快樂(lè)欣賞是讓學(xué)生“快樂(lè)參與”過(guò)程，通過(guò)探索多種音樂(lè)表現(xiàn)形式，來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的參與、表現(xiàn)意識(shí)，讓學(xué)生把自己體驗(yàn)到的音樂(lè)情感、想象到的音樂(lè)形象或意境，用多種方式表達(dá)出來(lái)。

但在很多的音樂(lè)課中，教師對(duì)音樂(lè)欣賞這一重要的教學(xué)內(nèi)容采取了形式主義的教學(xué)方式，粗粗一聽(tīng)，簡(jiǎn)單一講：“這首歌曲表達(dá)的音樂(lè)情緒是歡快的”，“這首樂(lè)曲是優(yōu)美、抒情的”便草草了之，留在小朋友心中是一片茫然，有的學(xué)生常提不起精神；有的學(xué)生常常會(huì)心不在焉，獨(dú)自發(fā)呆；他們的學(xué)習(xí)并不快樂(lè)。新教材中的音樂(lè)欣賞曲，大都以管弦樂(lè)為主，獨(dú)唱合唱曲為輔，這對(duì)一二年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解是一個(gè)很大的難度，更別說(shuō)去表現(xiàn)它的情感，延伸它的內(nèi)涵了。

作為對(duì)新教材充滿滿腔熱情的我們來(lái)說(shuō)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)欣賞曲的情感內(nèi)涵和音樂(lè)表現(xiàn)形式整體把握，去快樂(lè)地體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程是擺在我們面前的重大難題！若想要讓小學(xué)生豎起小耳朵，用愉悅的心情學(xué)會(huì)聽(tīng)音樂(lè)，一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該花更多的時(shí)間來(lái)鉆研教材，站在孩子們的角度去看新課程下的音樂(lè)欣賞課，統(tǒng)籌安排欣賞曲的教學(xué)方法，做好音樂(lè)和學(xué)生之間的橋梁。在小學(xué)低段音樂(lè)欣賞課的教學(xué)中，我嘗試了以下一些做法：

一、說(shuō)出你的話

語(yǔ)言在音樂(lè)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。如果在音樂(lè)中失去優(yōu)

美、生動(dòng)的語(yǔ)言，就會(huì)使其變的枯燥、乏味，失去藝術(shù)魅力。俗話說(shuō)“言為心聲，音為心語(yǔ)”，音樂(lè)要借助想象，正因?yàn)橄胂蟮拇嬖?，音?lè)才會(huì)變化無(wú)窮。教師在教學(xué)時(shí)要一往情深，交流的語(yǔ)言、神態(tài)要充滿對(duì)音樂(lè)的濃厚情趣，同時(shí)按照不同的教學(xué)內(nèi)容，精心安排好語(yǔ)境，在把握好語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，把學(xué)生的興趣引到音樂(lè)中來(lái)，使學(xué)生產(chǎn)生高昂和振奮的心理狀態(tài)，從而讓學(xué)生說(shuō)出聆聽(tīng)音樂(lè)作品后的感受。如欣賞曲《大海搖籃》，我用語(yǔ)言描繪了月光下碧波相逐的海面；再問(wèn)學(xué)生：“歌曲中的還是美麗、平靜的，可大海永遠(yuǎn)都是這么美麗平靜的嗎？我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)這段音樂(lè)，大海發(fā)生了什么變化？你的心情怎么樣？”在初聽(tīng)了《海上風(fēng)暴》后，學(xué)生就七嘴八舌地議論開(kāi)了……這就是他們對(duì)樂(lè)曲的理解，海的另一面直接從音響上給他們深刻地感受，他們要用語(yǔ)言來(lái)詮釋對(duì)海上風(fēng)暴的理解。

學(xué)生1風(fēng)很大，有巨浪，還有閃電，大海發(fā)怒了！

學(xué)生2它發(fā)脾氣了。

學(xué)生3像來(lái)了魔鬼，真可怕！

學(xué)生4好像要把船打翻了，好恐怖！

學(xué)生5我都緊張的發(fā)抖了，還肯定生氣了！

聽(tīng)聽(tīng)這些孩子的回答你一定發(fā)現(xiàn)他們有著不同凡響的思維，他們不說(shuō)我們?cè)趺茨馨l(fā)現(xiàn)呢！

二、唱起你的歌

音樂(lè)是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂(lè)中有著豐富而深刻的感情內(nèi)

涵，只有當(dāng)音樂(lè)欣賞者的`感情活動(dòng)與音樂(lè)作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂(lè)欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，是音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。對(duì)音樂(lè)作品感情內(nèi)涵的體驗(yàn)，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)。比如，我們?cè)诼?tīng)到一首樂(lè)曲的時(shí)候，對(duì)這首樂(lè)曲所表達(dá)的感情（它是快樂(lè)的、或是優(yōu)美的、或是慷慨激昂的……等等），憑借自己的感性經(jīng)驗(yàn)，自然地產(chǎn)生出一種體驗(yàn)。低段音樂(lè)教材中有很多好聽(tīng)的歌曲，如《小燕子》《嘀哩嘀哩》《春眠》等。在教學(xué)欣賞曲《嘀哩嘀哩》時(shí)，我想到首先要讓學(xué)生感受“春天”體驗(yàn)“春天”的美，能充分感受春天帶來(lái)的暖意，帶來(lái)的笑聲，用眼睛抓住春天的美好，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)大自然的音樂(lè)。我在教室里提前布置了以“春”為主題的場(chǎng)景，讓學(xué)生走進(jìn)春天感受氛圍，參與討論春天的種種趣事感受大自然的美好，聽(tīng)優(yōu)美的歌聲《嘀哩嘀哩》去發(fā)掘春天的美，還可以自己編唱春天的歌曲。經(jīng)過(guò)前面的體驗(yàn)，學(xué)生很自然的進(jìn)入角色，歌曲唱的異常動(dòng)聽(tīng)感人，這是他們自己找到的春天的聲音。最后，我們開(kāi)了以“春”為主題的音樂(lè)會(huì)，我認(rèn)為這是對(duì)欣賞歌曲最好的理解。

三、跳起你的舞

音樂(lè)和舞蹈是擅長(zhǎng)抒情的藝術(shù)，舞蹈在創(chuàng)作表演過(guò)程中總是離不

開(kāi)音樂(lè)的。舞蹈通過(guò)動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的形象、情緒、旋律等，它具有可視性，能更直觀地被人感知，能更形象地解釋音樂(lè)，使人更容易感受、體驗(yàn)、理解音樂(lè)，從而達(dá)到欣賞、感知音樂(lè)的目的。動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛(ài)的方式。在欣賞樂(lè)曲后，給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解，充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn)，動(dòng)靜結(jié)合，通過(guò)動(dòng)來(lái)激發(fā)他們欣賞音樂(lè)的興趣，引導(dǎo)他們加深對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和對(duì)樂(lè)曲的理解，在參與中得到愉悅和美感。例如在欣賞《鐘表店》時(shí)，請(qǐng)學(xué)生隨著音樂(lè)的第一段有節(jié)奏地模仿各種各樣的鐘做動(dòng)作，如眨眼的貓頭鷹鐘、點(diǎn)頭的小雞吃米鐘、搖擺身體的不倒翁鐘等，來(lái)表現(xiàn)出時(shí)鐘均速走動(dòng)的節(jié)奏。還可以結(jié)合故事欣賞音樂(lè)，結(jié)合音樂(lè)來(lái)進(jìn)行情節(jié)性的故事表演。如《龜兔賽跑》等，鮮明的音樂(lè)形象、有趣的故事情節(jié)、個(gè)性化的音樂(lè)主題，使學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)地走進(jìn)音樂(lè)，喜愛(ài)音樂(lè)。

四、動(dòng)起你的筆

音樂(lè)欣賞課不一定只坐在那兒聽(tīng)，可以適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生動(dòng)起來(lái)。學(xué)科綜合是一個(gè)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)很有效的辦法，包括音樂(lè)與美術(shù)

教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會(huì)篇2

一、創(chuàng)設(shè)各種情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與課堂教學(xué)的積極性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教育和教學(xué)都應(yīng)以學(xué)生為中心。今天的中學(xué)生，面臨著很多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，需要在大量紛繁復(fù)雜的信息中做出恰當(dāng)?shù)倪x擇和判斷，必須具有一定的收集、處理和運(yùn)用信息的方法和技能，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，提出質(zhì)疑并進(jìn)行反思。所以作為教師不應(yīng)該唱獨(dú)角戲，而應(yīng)做服務(wù)員，為學(xué)生搭建表演平臺(tái)。在教學(xué)中充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的課堂資源，善于為他們創(chuàng)造、選擇條件，營(yíng)造輕松、和諧的課堂氣氛，善于抓住有關(guān)機(jī)會(huì)讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，讓他們的思維迸發(fā)出火花，同時(shí)善于指導(dǎo)學(xué)生去“做”，讓他們積極主動(dòng)參與整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程。

在七年級(jí)《思想品德》教學(xué)中，我一直嘗試小品表演、角色扮演、游戲、討論等多種情境教學(xué)法，以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究的熱情。其教學(xué)模式是：情境—_——情境。情境既是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，又是落腳點(diǎn)，探究情境需要學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)理論是為了更好地探究情境，以此提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。不過(guò)精選情境是情境教學(xué)法的首要條件，情境是教學(xué)的主線，要貫穿課堂教學(xué)的始終，能起到組織教學(xué)各環(huán)節(jié)的作用，比如，導(dǎo)入、表演(過(guò)程)、討論、總結(jié)等。不過(guò)為了順利而有效地進(jìn)行情境教學(xué)，課前必須做好充分的準(zhǔn)備工作。

首先，選準(zhǔn)情境。每課的教學(xué)目的都不同，而每課又有不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，那么，在教學(xué)中就要根據(jù)不同的教學(xué)目的、教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)選擇恰當(dāng)而有效的教學(xué)情境。如《認(rèn)識(shí)新伙伴》適用游戲;《男生女生》適用角色扮演;《文明交往》適用小品表演;《感受青春》則適用專題討論等等。通過(guò)這些情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生主動(dòng)參與和自主探究的積極性就能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。

其次，課前必須組織并認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生做好各種情境表演的有關(guān)準(zhǔn)備工作。如選好人、準(zhǔn)備好道具并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行排練等。為了讓每次的情境教學(xué)都收到良好的教學(xué)效果，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，更好地為教學(xué)服務(wù)，本學(xué)期開(kāi)學(xué)不久，我就在各教學(xué)班以自愿為原則成立了小品(角色等)表演小組，這樣就避免了情境教學(xué)“走過(guò)場(chǎng)”的情況發(fā)生，真正起到為教學(xué)服務(wù)的作用。

另外，為了充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性，避免顧此失彼。在課堂教學(xué)過(guò)程中，我會(huì)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)確定表演的學(xué)生。我的一般做法是每課“探究園”中的漫畫一般都是隨堂以自愿為原則請(qǐng)學(xué)生即興表演;而根據(jù)各教學(xué)目的及環(huán)節(jié)的需要，由教師設(shè)計(jì)的小品、角色扮演等則由小品組的同學(xué)課前排練好，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。

二、讓學(xué)生在評(píng)價(jià)中激勵(lì)自己。

從新課標(biāo)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求來(lái)看，課堂教學(xué)不能再把知識(shí)的死記硬背作為我們教學(xué)的唯一目標(biāo)，評(píng)價(jià)學(xué)生也不是讓學(xué)生背出一些零碎的知識(shí)點(diǎn)，并由考試分?jǐn)?shù)的多少來(lái)決定。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生是人，是一個(gè)每天都在不斷成長(zhǎng)的人，記住幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)并不難，難就難在如何通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程，來(lái)真正激發(fā)學(xué)生的個(gè)人意識(shí)，并通過(guò)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓學(xué)生積極參與問(wèn)題，解決問(wèn)題，加強(qiáng)個(gè)體自我的心態(tài)調(diào)適，真正達(dá)到知識(shí)與情感的和諧統(tǒng)一。

而新課標(biāo)對(duì)評(píng)價(jià)也提出了新的要求：教師要在重視學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的同時(shí)，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。為了更好地體現(xiàn)新課標(biāo)的教學(xué)理念，讓每個(gè)學(xué)生都能在學(xué)習(xí)中享受到成功的喜悅，激發(fā)起起學(xué)習(xí)的熱情，我在這方面的做法是：

(一)、充分利用課本原有的知識(shí)板塊進(jìn)行評(píng)價(jià)。如“探究園”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”中的某些小設(shè)計(jì)，我都大膽放手讓學(xué)生自己去動(dòng)腦想、動(dòng)手去做、動(dòng)口去講，讓大家各抒己見(jiàn)。對(duì)學(xué)生所出的“點(diǎn)子”、所想的“辦法”及各種“計(jì)劃”的設(shè)計(jì)我都會(huì)給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，特別是對(duì)他們各自的獨(dú)到之處，更是給予充分的肯定、高度評(píng)價(jià)，從而增強(qiáng)學(xué)生的自信心，充分調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)參與、積極探究的熱情。

(二)、認(rèn)真做好課后評(píng)價(jià)。每學(xué)完一節(jié)課、一課書、一個(gè)單元我都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)中，我一般采用靈活多樣的評(píng)價(jià)形式，比如讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單小結(jié)、談感想、寫心得、進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)、同學(xué)間互相打分、舉辦學(xué)生的小作品展示、個(gè)人才藝表演等等，以此來(lái)肯定學(xué)生，激發(fā)學(xué)生。值得注意的是絕不能把評(píng)價(jià)變成對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷考試。

教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會(huì)篇3

蔡元培是我國(guó)近代著名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。蔡元培一生追求民主自由，提倡興教育以救國(guó)，倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。他學(xué)貫中西文化，主張教育改造社會(huì)、奠定生活，并努力實(shí)踐之，為我國(guó)教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

高平叔先生六十年如一日，信守諾言，直至耄耋之年，終于實(shí)現(xiàn)職志，編訂好蔡元培“全集”、“選集”、注釋本“文集”等近30種文集。《蔡元培教育論著選》正是蔡元培著，高平叔編訂的文集。

一、追蹤蔡元培教育改革步伐

蔡元培所處的的時(shí)代，中國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著“三千年未有之奇變”。國(guó)弱民愚，清政府媚外妥協(xié)，屈服于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略。蔡元培一生致力于教育改革，主張教育救國(guó)論，形成了極為豐富的教育思想，為我們教育改革和發(fā)展留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

他6歲入家塾發(fā)蒙，24歲中進(jìn)士，其后順利地邁上了“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。直至1898年，蔡元培辭官返鄉(xiāng)，開(kāi)始委身于新教育，提倡“自由讀書”。他的教育救國(guó)論思想在教育實(shí)踐中逐步得到發(fā)展。1920__年，蔡元培出任北大校長(zhǎng)。為改變北大官僚習(xí)氣，整頓學(xué)風(fēng)，他提出了一系列的改革措施：改變學(xué)生觀念;不管資歷、學(xué)歷，不論黨派，聘用積學(xué)而熱心的教員;提倡和助成各種社團(tuán)，鼓勵(lì)和支持創(chuàng)辦各種刊物;倡導(dǎo)和推行平民教育;充實(shí)文理法科;溝通文理;采用選科制;創(chuàng)辦研究所;提倡以美育代宗教;主張教育獨(dú)立議;開(kāi)放女禁等，胡適稱蔡元培主持北大的時(shí)期為“北京大學(xué)的蔡元培時(shí)代”。在這一階段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，從理論到實(shí)踐，都得到前所未有的豐富。

二、認(rèn)識(shí)蔡元培語(yǔ)文教育思想

蔡元培對(duì)語(yǔ)文教育有著自己獨(dú)到精辟的見(jiàn)解，這與其特殊的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景和整個(gè)教育思想相關(guān)聯(lián)。一方面，蔡元培脫胎于舊教育，他本身就是傳統(tǒng)教育成功的典型案例。這也讓他對(duì)舊教育之種種弊端有著別人更深刻的認(rèn)識(shí)。另一方面，蔡元培曾委身于新教育，以實(shí)踐來(lái)充實(shí)其語(yǔ)文教育思想。蔡元培語(yǔ)文教育思想作為其教育思想的組成部分，體現(xiàn)著其新教育思想理念與特點(diǎn)。特別是，蔡元培教育思想中的實(shí)用主義滲透在語(yǔ)文教育中，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的工具性即學(xué)文為使人人都能掌握表情達(dá)意的工具。美育思想滲透到語(yǔ)文教育，即倡導(dǎo)以語(yǔ)文陶冶人的情操，提高審美情趣，培養(yǎng)健全人格。

他對(duì)于語(yǔ)文課程的理解與定位獨(dú)樹(shù)一幟，提出語(yǔ)文課程的目標(biāo)是“要全國(guó)的人都能寫能讀”。他希望通過(guò)掌握語(yǔ)文應(yīng)用的普及，從而提高國(guó)民文化素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家進(jìn)步?！罢Z(yǔ)言者，思想之媒介，猶之錢幣為貨物之媒介”。他說(shuō)思想可以通過(guò)語(yǔ)言這個(gè)載體得到傳播。人們?cè)谡莆蘸瓦\(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)，先進(jìn)的思想也自然在全民之間得到廣泛傳播。很顯然，蔡元培認(rèn)為，不但語(yǔ)文是使人人都掌握表情達(dá)意的工具，而且語(yǔ)言文字的掌握能提高國(guó)民思想素質(zhì)。值得一提的是，蔡元培還認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與思維的關(guān)系?！八枷肴鐐鳠幔瑹o(wú)語(yǔ)言以護(hù)之，則熱度不高;思想如流水，無(wú)語(yǔ)言以障之，則水平如故”。蔡元培認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言與思想密不可分，體悟到言語(yǔ)的過(guò)程實(shí)際上就是思維的過(guò)程。

而對(duì)于語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)和利用，蔡元培非常重視自然環(huán)境資源作為語(yǔ)文課程資源的一部分，他認(rèn)為對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)和利用能夠?qū)φZ(yǔ)文教育起到事半功倍作用。就像他說(shuō)的：“我們大家曉得，攻文學(xué)的人，不獨(dú)要在書本子里探討，還當(dāng)受大自然的陶熔。是以求學(xué)的環(huán)境，非常重要。請(qǐng)看英國(guó)牛津大學(xué)和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)，他們都設(shè)在城外風(fēng)景佳絕之地因此，這兩個(gè)學(xué)校里產(chǎn)生的文學(xué)巨子，亦較別校為多。諸位求學(xué)于如此山明水秀之處所，自必興趣叢生，收事半功倍之效。”

蔡元培從時(shí)代之需、民族之急出發(fā)，提倡教育救國(guó)論，希望通過(guò)教育開(kāi)啟民智，培養(yǎng)革新人才。而其語(yǔ)文教育思想也秉持教育救國(guó)論理念，站在時(shí)代之需與民族之急角度出發(fā)，融匯我國(guó)優(yōu)秀語(yǔ)文教育傳統(tǒng)和西方先進(jìn)教育思想，試圖解決舊教育之種種弊端，建立符合個(gè)人、民族和社會(huì)生存、發(fā)展需要的新語(yǔ)文教育。

縱觀蔡元培語(yǔ)文教育思想，主要表現(xiàn)為滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰膶?shí)用性、從時(shí)代之需出發(fā)的時(shí)代性、依據(jù)科學(xué)民主教育理念的科學(xué)性、提倡開(kāi)放語(yǔ)文課程的開(kāi)放性等特點(diǎn)。

三、讀《蔡元培教育論著選》獲啟示

蔡元培語(yǔ)文教育思想對(duì)語(yǔ)文新課程改革有著重要的啟示意義，我從中讀到了以下幾點(diǎn)：

1、兼容并包，構(gòu)建開(kāi)放、有序的語(yǔ)文課程。

兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到語(yǔ)文課程，兼容并包即要求構(gòu)建開(kāi)放的語(yǔ)文課程，即聽(tīng)說(shuō)讀寫各種能力并重;論述類、使用類、文學(xué)類等多種文本同在;開(kāi)發(fā)各種資源，增強(qiáng)與其他學(xué)科的聯(lián)系;中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與外國(guó)先進(jìn)文化相融合;增強(qiáng)課程的選擇、拓展學(xué)習(xí)的空間;白話為主，兼顧文言;工具性與人文性相統(tǒng)一等各個(gè)方面。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用方面，蔡元培已經(jīng)意識(shí)到自然風(fēng)光、校園景點(diǎn)、文物古跡等作為一種隱性課程資源，可增強(qiáng)學(xué)生各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的審美創(chuàng)造，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成一種強(qiáng)烈的資源意識(shí)，努力開(kāi)發(fā)，積極利用。

2、針對(duì)語(yǔ)文課程特點(diǎn)和學(xué)生身心特點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法。

蔡元培主張教學(xué)要有科學(xué)性，使教學(xué)要適應(yīng)兒童身心發(fā)展，崇尚自然，發(fā)展個(gè)性，在實(shí)踐中獲得語(yǔ)文素養(yǎng)。在新課程改革中，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)在教師主導(dǎo)下，以學(xué)生為主體的，自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、啟迪者，在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)教授學(xué)法。讓學(xué)生在與老師、同學(xué)的合作中求得自主探究的精神和能力。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)學(xué)生良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生形成適合自己的學(xué)習(xí)方式。師生在教學(xué)活動(dòng)中是平等的，充分發(fā)揮各自的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，形成教學(xué)相長(zhǎng)。

3、提高教師素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變師生觀。

蔡元培對(duì)“師范”這個(gè)職業(yè)有著精辟的見(jiàn)解。他認(rèn)為教師是人類最重要的職業(yè)。作為一個(gè)教師，既要做到“師”，即學(xué)高為師，又應(yīng)做到“范”，即身正為范。我們可在蔡元培教師觀的基礎(chǔ)上延伸出：教師應(yīng)努力適應(yīng)課程改革的需要，順應(yīng)時(shí)代要求，不斷更新觀念，豐富專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)水平;教師應(yīng)認(rèn)真讀書，拓寬自己的視野;要鉆研教材，研究教法和學(xué)法;應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性，發(fā)揮自身特點(diǎn)和條件，形成自己的教學(xué)特色;應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)環(huán)境，關(guān)注學(xué)生主體多樣性和獨(dú)特性;應(yīng)尊重學(xué)生的見(jiàn)解，師生之間教學(xué)相長(zhǎng);應(yīng)參與教學(xué)研究，提高自身教研能力;應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo);應(yīng)溝通課內(nèi)外，利用各教育資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)空間，增加實(shí)踐機(jī)會(huì)。

4、編寫現(xiàn)代、科學(xué)的語(yǔ)文教材。

語(yǔ)文教材特別是語(yǔ)文教學(xué)書是培養(yǎng)人、造就人的，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)都又非同尋常的價(jià)值。蔡元培雖未形成完整系統(tǒng)的教材論體系，但他認(rèn)為教材編寫最重要的就是選文。我們選文時(shí)應(yīng)以科學(xué)理論為指導(dǎo)，選文要典范，要文質(zhì)兼美，應(yīng)有鮮明的時(shí)代性、豐富的文化內(nèi)涵及適應(yīng)學(xué)生心理。教材應(yīng)突出語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，體例和呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣，注重體驗(yàn)和感悟。教材應(yīng)有開(kāi)放性和彈性，不能死死地封閉住教師與老師教學(xué)的空間。教材在合理安排課程計(jì)劃和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡量給地方、學(xué)校、教師、學(xué)生留有開(kāi)發(fā)和選擇的空間。

教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會(huì)篇4

在近一年的教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到作為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮和神圣的歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)?，F(xiàn)今社會(huì)中，有悖師德的現(xiàn)象屢禁不止，如教師急于求成，往往口不擇言，傷害了學(xué)生的自尊，遲到就不讓進(jìn)教室，做錯(cuò)事就罰打掃除等變相體罰學(xué)生，認(rèn)為將學(xué)生分為三六九等，優(yōu)生笑臉相迎，差生橫眉冷眼等等，這樣肯定不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。在推進(jìn)素質(zhì)教育倡導(dǎo)新教育理念的同時(shí)，要求教師提高自身素質(zhì)，有良好的師德表現(xiàn)，我認(rèn)為必須做到以下幾點(diǎn)：

1、鉆研教材，在新課程新課標(biāo)下認(rèn)真?zhèn)湔n，上課，“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水”，這樣才能教好課，高質(zhì)量完成教學(xué)任務(wù)。

2、轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。

3、以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過(guò)程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正不再犯，這一過(guò)程需一定的方法，我作為一名老教師，雖摸索到較好的方法，但在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我還將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽(tīng)組內(nèi)其他教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。

總之，我會(huì)努力積累經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自己，爭(zhēng)取成為一名真正擁有高素質(zhì)師德的新時(shí)代人民教師。

教育教學(xué)創(chuàng)新心得體會(huì)篇5

我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他以常?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力，必須真?zhèn)€把書本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢?葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了;無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。

其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。

再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。

最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模仿的。

一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng);文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良;學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說(shuō)："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)："習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。

最近幾天，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)瀏覽了有關(guān)教育孩子的書，如周弘的《賞識(shí)你的孩子》讀后有幾點(diǎn)心得。

賞識(shí)教育源于一位偉大的父親——周弘。他利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾人大學(xué)生。他在《賞識(shí)你的孩子》一書中首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行;它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。

賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子?！澳隳苄小?，“你真棒”，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)上了該門課程，可見(jiàn)錯(cuò)誤!鏈接無(wú)效。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。