中蜂蜂箱的發(fā)展演變歷史 與西方蜜蜂相似，野生狀態(tài)的中蜂穴居于樹洞、土穴、墻洞、巖洞，或在屋檐下、谷倉內(nèi)，甚至在草叢中筑巢，繁衍生息，這種情況在我國的許多山區(qū)都能見到。
我國中蜂的飼養(yǎng)始于何時，在史料上尚未找到證據(jù)。但根據(jù)西北農(nóng)學(xué)院周堯教授對甲骨文的研究結(jié)果可以推斷，在殷商時代（約在公元前1324～1066年）已有養(yǎng)蜂活動，而公元30年前（戰(zhàn)國～西漢之末）《山海經(jīng).中次六經(jīng)》中記述有“平逢之山，有神人焉，……名曰驕蟲，是為螫蟲，實帷蜂蜜之廬”。這是我國最早的確指蜂蜜的文獻，亦是最早的養(yǎng)蜂記載。在活框蜂箱傳入我國之前，我國的養(yǎng)蜂者采用諸如木器、木桶、空心樹段、竹籠、草窩、箱式蜂箱、甚至鑿石作蜂窩飼養(yǎng)中蜂（圖 1）。
公元 420～479 年，南朝鄭輯之的《永嘉地記》中有“七八月常有蜜蜂群過，有一蜂先飛，覓止泊處，人知輒納木桶中。以蜜涂桶。飛者聞蜜氣或停。不過三四來，便舉群悉至”的記載，其中“木桶”即是蜂窩，涂上蜂蜜后用于誘蜂養(yǎng)蜂。
公元779～843年，唐朝賈島的《古今圖書集成.食貨典》第 302卷蜜部選中有鑿石養(yǎng)蜂休買蜜，坐山秤藥不爭星”的記載，其中“鑿石養(yǎng)蜂”說明了當時人們還采用石制蜂窩飼養(yǎng)蜜蜂。
公元1030～1100年，北宋蘇軾的《收蜜蜂》詩曰：“空中蜂隊如車輪，中有王子蜂中尊。分房減口未有處，野老能與蜂語言。前人傳蜜延客住，后人秉艾催客奔。布囊包裹鬧如市，坌入竹屋新具完。小窗出入旋知路，幽圃首夏花正繁……”。“艾”是一種艾草，點燃后其煙能驅(qū)蜂；“布囊包裹”為用于裝收捕到的蜂群的袋子；“竹屋”為采用竹篾編成的蜂窩或竹竿制成的蜂窩；“小窗”為蜂窩的巢門。
公元1313年，元朝王楨的《農(nóng)書》中描述了收捕分蜂群的情況：“以桿高懸，笠帽召之，三面撒水揚塵阻其出路蜂自避人笠中，收之，漸時歇定，將笠裝于布袋懸空處，至晚移停桶內(nèi)”。“笠帽”為當時的收蜂籠；“桶”為當時的蜂窩。
公元1350～1365年，劉基的《郁離子.靈邱丈人》對一個專業(yè)蜂場有這樣的敘述：“園有廬，廬有守。刳木以為蜂之宮，其置也，疏密有行，新舊有次，坐有方，鋪有向，視其生息，調(diào)其喧寒，以恐其架構(gòu)，如其生發(fā)，蕃而折之，寡則哀之，去其蛛蟊蚍蝣，稱其土蜂繩豹，夏無烈日，冬不凝澌，飄風(fēng)吹而不搖，淋雨沃而不潰，其分蜜也，分其贏而已矣，不竭其力也，丈人于是足不出戶，而坐收其利。”“刳木以為蜂之宮”說明當時采用樹段挖空制成蜂窩養(yǎng)蜂。
這些養(yǎng)蜂情況不但在史料中可以得到考證，而且至今在我國一些偏僻山區(qū)還偶爾也可見到。如在福建省的將樂縣山區(qū)還常常會見到采用一種倒圓錐形木桶蜂窩飼養(yǎng)中蜂，在福建省閩侯縣的山區(qū)也可見到采用箱式蜂箱飼養(yǎng)中蜂的情景。
直到19世紀末，我國仍采用這種簡陋的土窩養(yǎng)蜂，毀巢取蜜。公元20世紀以后，1912年福建省閩侯縣的張品南從日本帶回 4群意大利蜜蜂，把活框蜂箱引入我國。從此我國中蜂蜂箱發(fā)生了重大變革，由采用土窩跨入采用活框蜂箱養(yǎng)蜂，許多養(yǎng)蜂者都直接采用朗氏蜂箱飼養(yǎng)中蜂。其后，許多養(yǎng)蜂者開始研制適合飼養(yǎng)中蜂的活框蜂箱，出現(xiàn)了一些地區(qū)性的中蜂蜂箱，推動了我國養(yǎng)蜂生產(chǎn)的發(fā)展。
我國中蜂的飼養(yǎng)始于何時，在史料上尚未找到證據(jù)。但根據(jù)西北農(nóng)學(xué)院周堯教授對甲骨文的研究結(jié)果可以推斷，在殷商時代（約在公元前1324～1066年）已有養(yǎng)蜂活動，而公元30年前（戰(zhàn)國～西漢之末）《山海經(jīng).中次六經(jīng)》中記述有“平逢之山，有神人焉，……名曰驕蟲，是為螫蟲，實帷蜂蜜之廬”。這是我國最早的確指蜂蜜的文獻，亦是最早的養(yǎng)蜂記載。在活框蜂箱傳入我國之前，我國的養(yǎng)蜂者采用諸如木器、木桶、空心樹段、竹籠、草窩、箱式蜂箱、甚至鑿石作蜂窩飼養(yǎng)中蜂（圖 1）。
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樹段蜂箱 |
竹編涂泥蜂籠 |
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蜂 桶 |
箱式蜂箱 |
圖 1 舊式養(yǎng)中蜂土窩
公元 3世紀，西晉張華的《博物志》中有“遠方諸山出蜜蠟處，其處人家有養(yǎng)蜂者。其法以木為器，或十斛五斛，開小孔容蜂出入，以蜜蠟涂器內(nèi)外令遍，安檐前或庭下，春月此蜂將作巢生育”的記載，其中“木器”即為當時的蜂窩，而“小孔”即為巢門。公元 420～479 年，南朝鄭輯之的《永嘉地記》中有“七八月常有蜜蜂群過，有一蜂先飛，覓止泊處，人知輒納木桶中。以蜜涂桶。飛者聞蜜氣或停。不過三四來，便舉群悉至”的記載，其中“木桶”即是蜂窩，涂上蜂蜜后用于誘蜂養(yǎng)蜂。
公元779～843年，唐朝賈島的《古今圖書集成.食貨典》第 302卷蜜部選中有鑿石養(yǎng)蜂休買蜜，坐山秤藥不爭星”的記載，其中“鑿石養(yǎng)蜂”說明了當時人們還采用石制蜂窩飼養(yǎng)蜜蜂。
公元1030～1100年，北宋蘇軾的《收蜜蜂》詩曰：“空中蜂隊如車輪，中有王子蜂中尊。分房減口未有處，野老能與蜂語言。前人傳蜜延客住，后人秉艾催客奔。布囊包裹鬧如市，坌入竹屋新具完。小窗出入旋知路，幽圃首夏花正繁……”。“艾”是一種艾草，點燃后其煙能驅(qū)蜂；“布囊包裹”為用于裝收捕到的蜂群的袋子；“竹屋”為采用竹篾編成的蜂窩或竹竿制成的蜂窩；“小窗”為蜂窩的巢門。
公元1313年，元朝王楨的《農(nóng)書》中描述了收捕分蜂群的情況：“以桿高懸，笠帽召之，三面撒水揚塵阻其出路蜂自避人笠中，收之，漸時歇定，將笠裝于布袋懸空處，至晚移停桶內(nèi)”。“笠帽”為當時的收蜂籠；“桶”為當時的蜂窩。
公元1350～1365年，劉基的《郁離子.靈邱丈人》對一個專業(yè)蜂場有這樣的敘述：“園有廬，廬有守。刳木以為蜂之宮，其置也，疏密有行，新舊有次，坐有方，鋪有向，視其生息，調(diào)其喧寒，以恐其架構(gòu)，如其生發(fā)，蕃而折之，寡則哀之，去其蛛蟊蚍蝣，稱其土蜂繩豹，夏無烈日，冬不凝澌，飄風(fēng)吹而不搖，淋雨沃而不潰，其分蜜也，分其贏而已矣，不竭其力也，丈人于是足不出戶，而坐收其利。”“刳木以為蜂之宮”說明當時采用樹段挖空制成蜂窩養(yǎng)蜂。
這些養(yǎng)蜂情況不但在史料中可以得到考證，而且至今在我國一些偏僻山區(qū)還偶爾也可見到。如在福建省的將樂縣山區(qū)還常常會見到采用一種倒圓錐形木桶蜂窩飼養(yǎng)中蜂，在福建省閩侯縣的山區(qū)也可見到采用箱式蜂箱飼養(yǎng)中蜂的情景。
直到19世紀末，我國仍采用這種簡陋的土窩養(yǎng)蜂，毀巢取蜜。公元20世紀以后，1912年福建省閩侯縣的張品南從日本帶回 4群意大利蜜蜂，把活框蜂箱引入我國。從此我國中蜂蜂箱發(fā)生了重大變革，由采用土窩跨入采用活框蜂箱養(yǎng)蜂，許多養(yǎng)蜂者都直接采用朗氏蜂箱飼養(yǎng)中蜂。其后，許多養(yǎng)蜂者開始研制適合飼養(yǎng)中蜂的活框蜂箱，出現(xiàn)了一些地區(qū)性的中蜂蜂箱，推動了我國養(yǎng)蜂生產(chǎn)的發(fā)展。
