黨的意識(shí)是黨員的政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn),是執(zhí)政黨帶有根本性的問(wèn)題。共產(chǎn)黨員只有具備了黨的意識(shí),才能以黨的事業(yè)為自己的事業(yè),與黨同呼吸、共命運(yùn)。下面是小編為大家收集整理的不斷增強(qiáng)黨的意識(shí)的相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。

黨的意識(shí)的內(nèi)涵

黨員意識(shí)屬于人文意識(shí)的一種，是黨員在社會(huì)生活多種角色中最重要的政治角色意識(shí)，是黨員對(duì)黨組織的一種認(rèn)同感、從屬感、責(zé)任感，是黨員關(guān)于黨的思想觀念、工作觀念、組織觀念、紀(jì)律觀念的綜合反映，是共產(chǎn)黨員獨(dú)特的社會(huì)身份、社會(huì)地位和社會(huì)作用在觀念上的反映。黨員意識(shí)是在對(duì)黨的綱領(lǐng)與任務(wù)的認(rèn)同、對(duì)自己所承擔(dān)的責(zé)任與紀(jì)律的認(rèn)同基礎(chǔ)上形成的，是每個(gè)黨員的必備素質(zhì)，黨員意識(shí)的強(qiáng)弱，是判斷、衡量黨員對(duì)黨組織和黨的事業(yè)忠誠(chéng)度的重要標(biāo)桿，也是判斷、衡量黨員素質(zhì)高低和先進(jìn)性程度的重要要素。

黨員意識(shí)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、具有自覺(jué)性。它是內(nèi)在的自覺(jué)認(rèn)知，不是依靠外力所能夠強(qiáng)加的，也不是靠違心表白所能夠獲取的;

二、具有具體性。它盡管是一種主觀內(nèi)在的東西，但總是要通過(guò)具體的語(yǔ)言和行為外化出來(lái)，或者說(shuō)在實(shí)踐行為中得到具體的事物化，因此，它決非是不可捉摸的抽象虛幻的東西。

三、具有客觀性。由于它是具體的，因此，它也就有了客觀的衡量尺度。人們可以通過(guò)具體的言行而非自我的標(biāo)榜進(jìn)行客觀地評(píng)價(jià)和判斷。

四、具有時(shí)代性。黨員意識(shí)是時(shí)代的產(chǎn)物，不同的歷史時(shí)期，總是賦予黨員意識(shí)不同的時(shí)代內(nèi)涵和特點(diǎn)。

黨員意識(shí)的內(nèi)涵：

重溫黨章關(guān)于黨員的條件和黨員的義務(wù)權(quán)利和黨員行為規(guī)范的規(guī)定，我體會(huì)，黨員意識(shí)包括以下五個(gè)方面：

一是理想與信念意識(shí)。黨章指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”因此黨員必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義信念，為共產(chǎn)主義奮斗終身。在當(dāng)前，為共產(chǎn)主義而奮斗，就是為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

二是宗旨意識(shí)。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。堅(jiān)持黨的根本宗旨，就要始終不渝的做到立黨為公、執(zhí)政為民，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從于黨和人民的利益。

三是科學(xué)民主意識(shí)。崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信;堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤;堅(jiān)持民主集中制，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，發(fā)展社會(huì)主義民主。

四是道德法紀(jì)意識(shí)。發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義新風(fēng)尚，踐行社會(huì)主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德;自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，廉潔自律，堅(jiān)決同消極、腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。

五是先鋒模范意識(shí)。立足本職崗位，勤奮工作，努力創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，在學(xué)習(xí)工作和社會(huì)生活中，發(fā)揮先鋒模范作用。先鋒模范作用具體表現(xiàn)為：帶頭作用、骨干作用、黨組織和群眾之間的橋梁作用。

黨員意識(shí)是從哪里來(lái)，黨員意識(shí)來(lái)源于我們與黨的天然聯(lián)系

毛主席在《人的正確思想是從哪里來(lái)的》一文中指出：“人的正確思想是從哪里來(lái)的，是從天上掉下來(lái)的嗎?不是。是人的頭腦中固有的嗎?也不是。人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)”。同樣的道理，對(duì)我們每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)，黨員意識(shí)也只能來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。我們每個(gè)黨員，在黨的教育下，都經(jīng)歷了從萌發(fā)入黨的愿望到成為一名共產(chǎn)黨員的社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程。正是在這個(gè)過(guò)程中，我們的黨員意識(shí)逐漸萌芽、培養(yǎng)和形成。 我們的黨員意識(shí)，正是在我們認(rèn)同黨、進(jìn)而要求入黨的愿望中開(kāi)始萌發(fā)的。 我們?yōu)槭裁磿?huì)認(rèn)同黨、要求入黨呢?

首先，是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)、工作、生活中，我們認(rèn)識(shí)到了我們與黨的天然聯(lián)系。

對(duì)每一個(gè)要求入黨的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到了我們自身與黨的天然聯(lián)系，萌發(fā)了入黨的愿望時(shí)，這個(gè)入黨的愿望，就是黨員意識(shí)產(chǎn)生的前提或者說(shuō)是基礎(chǔ)之一。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，黨員意識(shí)來(lái)源于我們與黨的天然聯(lián)系。

當(dāng)我們每個(gè)人產(chǎn)生了入黨的念頭時(shí)候，我們就會(huì)想，中國(guó)共產(chǎn)黨是個(gè)什么樣的政黨呢?我們個(gè)人和黨有什么關(guān)系或者說(shuō)聯(lián)系呢?什么人有資格可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨呢?我有這個(gè)資格嗎?

中國(guó)共產(chǎn)黨章程的總綱指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心”。

黨章第一章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他階層的先進(jìn)分子……可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨”。

我們每個(gè)中國(guó)人，作為中國(guó)工人階級(jí)的一分子、作為中國(guó)人民和中華民族的一分子，作為中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者，具體地說(shuō)，作為工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他階層的一分子，和黨有著天然的千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：

聯(lián)系之一，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，我們作為其中一員的工人階級(jí)，是黨的階級(jí)基礎(chǔ)。

聯(lián)系之二，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，我們作為其中一員的中國(guó)人民和中華民族，是黨的群眾基礎(chǔ)。

聯(lián)系之三，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們每個(gè)人都是這個(gè)偉大事業(yè)的建設(shè)者隊(duì)伍中的一員。

聯(lián)系之四，中國(guó)共產(chǎn)黨正是由“我們”之中的先進(jìn)分子組成的。在我們的家里，在我們的親戚、同學(xué)、朋友、同事中，也有不少人就是共產(chǎn)黨員。

增強(qiáng)黨的意識(shí)的意義

增強(qiáng)黨的意識(shí)是執(zhí)政黨帶有根本性的問(wèn)題。這是新時(shí)期執(zhí)政黨有效施政、推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)的需要，也是執(zhí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)、不辱施政使命的需要。黨的意識(shí)，是共產(chǎn)黨員對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、歷史使命，以及黨的綱領(lǐng)和任務(wù)的自覺(jué)性認(rèn)識(shí)，是黨員政治覺(jué)悟和黨性的集中體現(xiàn)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“要引導(dǎo)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨的意識(shí),提高黨性修養(yǎng),不斷加強(qiáng)主觀世界的改造,自覺(jué)做實(shí)踐‘三個(gè)代表’重要思想的模范”。 增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求每一個(gè)黨員切實(shí)負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任。增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員在思想與行動(dòng)上與黨休戚與共、風(fēng)雨同舟。自從舉手宣誓入黨的那一刻起，我們的禍福榮辱就和黨的命運(yùn)緊緊相聯(lián)。人們公認(rèn)，改革開(kāi)放以來(lái)，是中國(guó)歷史上綜合國(guó)力大幅度躍升、國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、人民得到實(shí)惠最多、海內(nèi)外中華兒女揚(yáng)眉吐氣的時(shí)期。“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”，歷史上的文景之治、貞觀之治、康乾盛世，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和今天相提并論。這是中國(guó)人的驕傲，更是每呈執(zhí)政黨成員的驕傲。但是越是形勢(shì)好，越要看到挑戰(zhàn)。歷史給中國(guó)這條大船疾駛前行的戰(zhàn)略機(jī)遇稍縱即逝，前方急流、險(xiǎn)灘、暗礁婁不勝數(shù)。我們沒(méi)有理由不倍加顧全大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)穩(wěn)定。

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求每一個(gè)黨員切實(shí)負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任

為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政，不僅是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要責(zé)任，而且是全體黨員的共同使命。江澤民同志曾指出，黨的基層組織是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨全部工作的重要基礎(chǔ)，并形象地用“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”警示全黨要高度重視每一位黨員都發(fā)揮好先鋒模范作用。因此無(wú)論是身處重要崗位，還是從事平凡職業(yè)，每一位黨員都肩負(fù)一份沉甸甸的執(zhí)政使命。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，關(guān)鍵在于牢記黨的宗旨，立足崗位全心全意為人民服務(wù)，想問(wèn)題、辦事情，始終不忘人民的利益、人民的關(guān)切。負(fù)起執(zhí)政的責(zé)任，人人都要努力增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。

成就大業(yè)要擺正“我”與“黨”的位置

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。奧斯特洛夫斯基說(shuō)過(guò)：“只為家庭活著，這是禽獸的私心;只為自己活著，這是恥辱。”董必武老人指出：一個(gè)自覺(jué)的革命家和一個(gè)普通人不同之處雖然很多，但最重要在一條區(qū)別，就在于他們對(duì)于“我”的態(tài)度不同。心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。只有那些舍棄“小我”而成就“大我”的人，才能最終成就自我，造福他人與社會(huì)，這才是真正的有意義的人生。

增強(qiáng)黨的意識(shí)，要求我們每一個(gè)黨員處理好自我與黨的事業(yè)的關(guān)系。共產(chǎn)黨人從事的是人類(lèi)最壯麗的事業(yè)，斤斤計(jì)較于個(gè)人的名利得失，與黨的事業(yè)格格不入;心胸是事業(yè)的容器，公心是境界的標(biāo)志。一個(gè)時(shí)時(shí)處處以自我為中心的人，是注定不可能有大作為的。擺正“我”與黨的位置，就要處理好自我形象與黨的形象的關(guān)系。就要處理好個(gè)人意志與黨的紀(jì)律的關(guān)系。有位領(lǐng)導(dǎo)同志說(shuō)得好，人生有三難，實(shí)事求是難，有自知之明難，淡泊名利難，克服了小“我”就都不難。這是我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記的金玉良言。

千里之行，始于足下。愿我們每一位黨員同志都自覺(jué)增強(qiáng)黨的意識(shí)，并轉(zhuǎn)化做好本職工作的熱情和干勁，為構(gòu)建和諧社會(huì)和迎接黨的“十七大”的召開(kāi)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

如何增強(qiáng)黨的意識(shí)

胡錦濤在黨的十七大政治報(bào)告中提出了“認(rèn)真學(xué)習(xí)和遵守黨章，增強(qiáng)黨員意識(shí)”的問(wèn)題。所謂黨員意識(shí)，就是黨員在思想上對(duì)黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)、宗旨和歷史使命的認(rèn)同，在行動(dòng)上對(duì)黨員權(quán)利義務(wù)的履行，在工作上對(duì)先鋒模范作用的發(fā)揮。黨員意識(shí)內(nèi)容很多，其中最主要的是明確自己的角色定位，增強(qiáng)自己的角色意識(shí)。

一、共產(chǎn)黨員要有正確的角色定位

共產(chǎn)黨員和黨的干部在人民群眾中到底應(yīng)該扮演什么樣的角色，而不應(yīng)該扮演什么樣的角色?江澤民說(shuō)：“中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要保持清醒頭腦，其中一個(gè)基本要求，就是時(shí)刻擺正自己同人民群眾的位置，時(shí)刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻警惕脫離群眾的傾向。”

1.共產(chǎn)黨員不能把自己混同于普通群眾?，F(xiàn)在的問(wèn)題是有些黨員常常忘記了自己是一名共產(chǎn)黨員，在政治原則、思想覺(jué)悟、工作表現(xiàn)和組織紀(jì)律等方面混同于一般群眾。如果黨員與普通群眾沒(méi)有區(qū)別，那就不需要黨員了。黨章第一章第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。這就把共產(chǎn)黨員與普通群眾作了三個(gè)方面的區(qū)別：一是共產(chǎn)黨員是最先進(jìn)的階級(jí)即工人階級(jí)中的一員，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，而不僅是一個(gè)普通的勞動(dòng)者;二是中國(guó)共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的人。所謂共產(chǎn)主義覺(jué)悟，就是在公與私、自己與他人利益矛盾時(shí)能夠自覺(jué)地做到“先公后私”、“先人后已”，必要時(shí)“克已奉公”、“舍已為人”;二是共產(chǎn)黨員是“先鋒戰(zhàn)士”不是普通戰(zhàn)士，所以工作表現(xiàn)要比普通群眾更好一些，組織性紀(jì)律性更強(qiáng)一些、政治覺(jué)悟和思想境界要比普通群眾更高一些等。p副標(biāo)題e

2.共產(chǎn)黨員不要去扮演什么“救世主”的角色?！稏|方紅》說(shuō)毛澤東是人民“大救星”，這是對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的不正確角色定位;所謂的“舊社會(huì)勞動(dòng)人民身受三座大山的壓迫，受苦受難”，是共產(chǎn)黨把老百姓“從水深火熱之中拯救出來(lái)”，也是這種思想的表現(xiàn)。如果把這僅僅理解為人民群眾樸素的階級(jí)感情倒也無(wú)可厚非，但我們共產(chǎn)黨人千萬(wàn)不能因此而自我陶醉。“救世主”之說(shuō)在理論上是站不住腳的，其思想觀點(diǎn)是歷史唯心主義的。試想，這與封建社會(huì)“明君”、“清官”所謂的“解民于倒懸”，“拯民于水火”有什么兩樣?這樣說(shuō)無(wú)異于把共產(chǎn)黨人看成了救苦求難的“觀世音菩薩”，因?yàn)橹挥凶诮滩庞?ldquo;救世主”之說(shuō)。《國(guó)際歌》早就教導(dǎo)我們，“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主”。

《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第二條明確規(guī)定，“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”也就是說(shuō)共產(chǎn)黨員在政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位與社會(huì)地位上與人民群眾是完全平等的，是勞動(dòng)人民的一員，而且是普通的一員，不是特殊公民。劉少奇早在1945年的《論黨》中提出：“但是人民群眾并不需要代替他們包打天下的‘英雄好漢’，因?yàn)檫@種脫離群眾的‘英雄好漢’不能完成任何人民群眾的解放事業(yè)”。

3.共產(chǎn)黨員正確的角色定位是群眾的“向?qū)?rdquo;。建黨初中共中央的機(jī)關(guān)刊物就叫《向?qū)А?，這就明確無(wú)誤地把共產(chǎn)黨員的角色定位于群眾的“領(lǐng)路人”、“帶路人”或“向?qū)?rdquo;。“向?qū)?rdquo;的全部功能只有兩條：一是通過(guò)卓有成效的宣傳發(fā)動(dòng)和思想政治工作及其他工作，把分散的群眾組織成為一支浩浩蕩蕩的隊(duì)伍;二是帶領(lǐng)這支隊(duì)伍走上一條翻身解放與追求富裕幸福的正確道路。為什么把共產(chǎn)黨員的角色定位于“向?qū)?rdquo;呢?

第一、1945年劉少奇在《論黨》一文中指出：“共產(chǎn)黨人在人民群眾的解放事業(yè)中，應(yīng)該到處是、也只能是人民群眾的引導(dǎo)者和向?qū)В粦?yīng)該是、也不可能是代替人民群眾包打天下的‘英雄好漢’。“我們的責(zé)任，就是去指導(dǎo)群眾的行動(dòng)，指導(dǎo)群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái);在群眾組織起來(lái)，斗爭(zhēng)起來(lái)以后，我們?cè)購(gòu)娜罕姷男袆?dòng)中去啟發(fā)群眾的再自覺(jué)。這樣，一步一步地引導(dǎo)群眾為黨提出的人民群眾的基本口號(hào)而斗爭(zhēng)，我們共產(chǎn)黨人，以及一切任何群眾中的先進(jìn)分子和偉大人物，在一切人民群眾事業(yè)所起的全部作用，就只有這些。除開(kāi)這些以外，不能再多一點(diǎn)。”

第二、鄧小平同志在1956年黨的八大《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中指出：“因此，同資產(chǎn)階級(jí)的政黨相反，工人階級(jí)的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺(jué)地認(rèn)定自己是人民群眾在特定的歷史時(shí)期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具。”

第三、李瑞環(huán)同志在最近的一次座談會(huì)上講到，我們共產(chǎn)黨所說(shuō)的“解放全人類(lèi)”，不是“恩賜”給人民什么，而是作為人民中間比較先進(jìn)的一部分，去啟發(fā)、引導(dǎo)、帶領(lǐng)人民為自己的解放而斗爭(zhēng)。歸根到底，還是人民自己解放自己。我們共產(chǎn)黨人的基本原則，就是使人民認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而斗爭(zhēng)。

第四、江澤民說(shuō)：“善于做群眾的思想工作，提高群眾的覺(jué)悟，激勵(lì)群眾為實(shí)現(xiàn)自己的根本利益而奮斗，是我們黨的傳家寶，任何時(shí)候都不能丟。”

第五、黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第二條黨員應(yīng)該“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項(xiàng)方針政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。”其中的關(guān)鍵詞是“帶頭”和“帶動(dòng)”，說(shuō)的無(wú)非都是“向?qū)?rdquo;的作用。

二、共產(chǎn)黨員要積極發(fā)揮好“向?qū)?rdquo;的作用

把共產(chǎn)黨員的角色定位為群眾的“向?qū)?rdquo;，決不是降低了黨員的地位與作用，須知，要扮演好“向?qū)?rdquo;的角色是不容易的。鄧小平說(shuō)，“能夠成為群眾模范的共產(chǎn)黨員才算合格的黨員，不能成為群眾模范的黨員則不算合格的黨員。”

1.“向?qū)?rdquo;必須是走在群眾前面的人而不能是落在群眾后面的人，落在群眾后面的人是“尾巴”而不是“向?qū)?rdquo;。 所以，凡是對(duì)黨和人民有利的事，共產(chǎn)黨人要帶頭做好，凡不利于黨和人民的事堅(jiān)決不做，還要帶頭阻止。所以，首先，在日常工作中，群眾能做的事黨員必須做得更好，比如說(shuō)“依法納稅”、“完成本職工作”、“遵紀(jì)守法”等，是每一個(gè)公民或職工都必須做的事。共產(chǎn)黨員就應(yīng)該“帶頭依法納稅”，“出色的完成本職工作”，“模范地遵紀(jì)守法”等。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第四條黨員應(yīng)該“自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)”;其次，在困難面前與危急關(guān)頭，共產(chǎn)黨員要挺身而出，做群眾的中流砥柱、主心骨和頂梁柱。黨章第一章第三條“黨員義務(wù)”第八條黨員“為了維護(hù)國(guó)家和人民利益，在一切困難和危險(xiǎn)的時(shí)刻挺身而出，英勇斗爭(zhēng)，不怕?tīng)奚?rdquo;

2.“向?qū)?rdquo;必須是后面有群眾跟隨的人而不是孤家寡人，如果不能把群眾帶起來(lái)，最多只是一個(gè)先進(jìn)工作者而不是領(lǐng)路人。黨章總綱規(guī)定，“黨在自己的工作中實(shí)行群眾路線，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X(jué)行動(dòng)。我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”每個(gè)黨員都要努力去給群眾辦實(shí)事，辦好事，既要盡力而為，即竭盡我們黨員干部的主觀努力，也要量力而行，根據(jù)我們的人力、物力、財(cái)力的可能性來(lái)辦事，力爭(zhēng)少花錢(qián)多辦事，不花錢(qián)也辦事。防止把實(shí)事辦虛，好事辦歪。

3.“向?qū)?rdquo;必須是依靠自己的能力與作風(fēng)贏得群眾的信任，而不能是依靠行政命令強(qiáng)迫群眾前進(jìn)的人，否則只是一個(gè)官僚而不是領(lǐng)路人。共產(chǎn)黨員要去做群眾的思想政治工作，幫助教育啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)。因?yàn)槿罕娨彩欠謱哟蔚?，有先進(jìn)與落后之分，群眾的意見(jiàn)也有是非之別，群眾的情緒也有積極與消極的不同。當(dāng)我們遇到落后的群眾，不正確的意見(jiàn)，消極的情緒時(shí)，共產(chǎn)黨員和黨的干部不能聽(tīng)之任之，無(wú)動(dòng)于衷，盲目遷就，而要做好群眾的思想政治工作，啟發(fā)引導(dǎo)群眾前進(jìn)，做好理順情緒、化解矛盾、凝聚人心的工作。

三、共產(chǎn)黨員要增強(qiáng)黨員意識(shí)、爭(zhēng)做時(shí)代先鋒

斯大林說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)黨員是用特種材料制成的人”，“是有特種性格的人”。這里用了兩個(gè)“特”。那么到底“特”在何處?江澤民說(shuō)，與普通群眾相比，共產(chǎn)黨人“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”、“特別能奉獻(xiàn)”。

1.在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代是“特別能戰(zhàn)斗”。從建黨到建國(guó)(或包含抗美援朝)，我們黨處在烽火連天的歲月，時(shí)代賦予我們黨的歷史任務(wù)是帶領(lǐng)人民用革命戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，武裝推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族獨(dú)立和人民解放。在血與火的考驗(yàn)面前，在生與死的抉擇中，共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性主要體現(xiàn)在“特別能戰(zhàn)斗”，所以，那時(shí)的共產(chǎn)黨人提出了一句響亮的口號(hào)：“沖鋒在前，退卻在后”。所謂“沖鋒在前”，就意味著身先士卒，舍生忘死。葉挺獨(dú)立團(tuán)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的蓬山開(kāi)路，遇水架橋，十八勇士在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征中的飛奪瀘淀橋，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍新四軍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中沖在抗戰(zhàn)第一線，成為抗戰(zhàn)的中流砥柱，董存瑞在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身炸碉堡，黃繼光在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中用身體堵槍眼就是這種精神的寫(xiě)照。“退卻在后”，就意味著把安全讓給群眾，把危險(xiǎn)留給自己。比如“狼牙山五壯士”為了掩護(hù)群眾，撤退時(shí)留在了最后，無(wú)路可退時(shí)跳下了懸崖。

2.在建國(guó)后和平建設(shè)年代是“特別能吃苦”。建國(guó)以后的50~70年代，時(shí)代的主題是恢復(fù)與發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，當(dāng)時(shí)我們國(guó)家面臨著極端嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，可以說(shuō)是“百?gòu)U待興”，我們要在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)主義國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的資金不能來(lái)自剝削，更不能來(lái)自掠奪，而只能來(lái)自增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支。那時(shí)的共產(chǎn)黨人又提出了一句響亮的口號(hào)：“吃苦在前，享受在后”。

比如人民軍隊(duì)的好榜樣“南京路上好八連”，從偏僻落后的農(nóng)村來(lái)到了中國(guó)最繁華的大上海南京路，他們沒(méi)有像李自成農(nóng)民軍進(jìn)北京、太平天國(guó)農(nóng)民軍進(jìn)南京一樣，熱衷于追求享受，而是“身居鬧市，一塵不染”，保持了共產(chǎn)黨人與人民軍隊(duì)的本色，他們的精神被概括為“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的好榜樣大寨大隊(duì)黨支部，在遭遇洪澇災(zāi)害面前，為了減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，不伸手向國(guó)家要救濟(jì)，而是帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，硬是把一個(gè)“七溝八梁一面坡”的窮山溝改造成了“層層梯田綠油油”的社會(huì)主義新農(nóng)村;工業(yè)戰(zhàn)線的旗幟大慶，以“鐵人”王進(jìn)喜為代表的石油工人，在國(guó)家面臨三年國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨大困難的情況下，克服了自然條件的險(xiǎn)惡和物質(zhì)條件的短缺，以“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”和“寧可少活二十年，拚命也要拿下大油田”的大無(wú)畏氣概，打出了一口又一口的高產(chǎn)油井;“人民的好干部”焦裕祿，“越是困難的地方越是要去”，很好地實(shí)踐了共產(chǎn)黨人“吃苦在前，享受在后”的先進(jìn)性。特別是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，全心全意為人民服務(wù)，時(shí)時(shí)處處做到了“吃苦在前，享受在后”，在全國(guó)人民心目中樹(shù)立了一座豐碑。如果說(shuō)北宋范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了古代的少數(shù)仁人志士的高風(fēng)亮節(jié)的話，那么，到了20世紀(jì)50~70年代，“吃苦在前，享受在后”卻成了共產(chǎn)黨人普遍的行為準(zhǔn)則。

3.改革開(kāi)放時(shí)代主要表現(xiàn)為“特別能奉獻(xiàn)”。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了改革開(kāi)放的新時(shí)期。黨面臨的客觀環(huán)境與肩負(fù)的歷史任務(wù)都發(fā)生了巨大的變化。共產(chǎn)黨要走在時(shí)代前列，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的“特別能戰(zhàn)斗”、“特別能吃苦”的精神并沒(méi)有完全過(guò)時(shí)，比如在抗御自然災(zāi)害的斗爭(zhēng)中，在與違法犯罪行為作斗爭(zhēng)時(shí)，共產(chǎn)黨員依然必須“沖鋒在前，退卻在后”;在增產(chǎn)節(jié)約、增收節(jié)支過(guò)程中，在改善與人民群眾的關(guān)系方面，依然必須“吃苦在前，享受在后”。正如江澤民說(shuō)：“不論社會(huì)怎么發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能變，吃苦在前，享受在后這個(gè)原則不能變。”

但是，在改革開(kāi)放的條件下，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去的口號(hào)顯然是不夠的。江澤民說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘沖鋒在前，退卻在后’，曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員英勇奮斗;建國(guó)以后的五六十年代，我們黨也提出過(guò)一個(gè)口號(hào)，叫做‘吃苦在前，享受在后’，也曾經(jīng)鼓舞了許多共產(chǎn)黨員艱苦創(chuàng)業(yè)。這兩個(gè)口號(hào)當(dāng)年都是很深入黨心民心的。„„我們?cè)谛碌臍v史時(shí)期，能不能也提出一個(gè)響亮的口號(hào)，來(lái)鼓舞黨的領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員去為人民的利益，為建設(shè)和改革建功立業(yè)。”

在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們對(duì)共產(chǎn)黨員先進(jìn)的要求應(yīng)該響亮地提出：“奉獻(xiàn)在前，名利在后”。江澤民說(shuō)：“要宣傳和弘揚(yáng)淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。”

首先，“奉獻(xiàn)” 與“名利”的矛盾與考驗(yàn)實(shí)實(shí)在在而又時(shí)時(shí)處處地?cái)[在了我們每個(gè)共產(chǎn)黨人的面前。如果說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一種付出，是一種責(zé)任，是一種義務(wù)，那么“名利”就是一種報(bào)酬，一種所得。我們每個(gè)人在想問(wèn)題、做決策時(shí)，總是會(huì)遇到熟先熟后、熟輕熟重的抉擇，江澤民說(shuō)：“在過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們共產(chǎn)黨人經(jīng)常面臨生與死的考驗(yàn)。在今天和平環(huán)境下，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中，雖然也會(huì)有生與死的考驗(yàn)，但大量的經(jīng)常的是權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)。”

其次，共產(chǎn)黨并不是不講名利，就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代不是不講退卻，建設(shè)年代不是不講享受一樣。過(guò)去提出的“寧可前進(jìn)一步死，不愿后退半步生”在特定情況下是對(duì)的，但不是絕對(duì)的，否則就是匹夫之勇。共產(chǎn)黨人也不是不要享受，提倡艱苦奮斗也不是為了吃苦而吃苦，過(guò)去吃苦是為了今天享受，今天吃苦是為了明天享受。否則我們?cè)趺磶ьI(lǐng)人民群眾去發(fā)展生產(chǎn)，改善生活呢?江澤民說(shuō)：“我們不是反對(duì)生活水平的提高，共產(chǎn)黨人奮斗的目的就是要使人民過(guò)上更加美好的生活。”今天，在“奉獻(xiàn)”與“名利”矛盾面前，共產(chǎn)黨人也不是只講奉獻(xiàn)不講名利。““””時(shí)期提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深入鬧革命”宣揚(yáng)的是一種道德的虛無(wú)主義。

“大公無(wú)私”只是一種理想的狀態(tài)，不能作為當(dāng)前共產(chǎn)黨人的普遍行為準(zhǔn)則。毛澤東就說(shuō)過(guò)：“公和私是對(duì)立的統(tǒng)一，不能有公無(wú)私，也不能有私無(wú)公。我們歷來(lái)講公私兼顧，早就說(shuō)過(guò)沒(méi)有什么大公無(wú)私，又說(shuō)過(guò)先公后私。” 鄧小平進(jìn)一步指出：“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。革命精神是非常富貴的，沒(méi)有革命精神就沒(méi)有革命行動(dòng)。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”

再次、我們要擺正次序，戰(zhàn)爭(zhēng)年代把“退卻”放在后面，建設(shè)年代把“享受”放在后面，今天把“名利”放在后面。我們現(xiàn)在應(yīng)該提倡的只能是在利益矛盾面前“先公后私、先人后已”，必要時(shí)“克已奉公、舍己為人”。如果是“先私后公、先已后人”，那就不太好了，如果是“損人利己，損公肥私”，那就很危險(xiǎn)。江澤民說(shuō)：“共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)該把黨和人民的利益放在首位，對(duì)個(gè)人的名利地位應(yīng)該看得淡一些。我們來(lái)到這個(gè)世界上，名位錢(qián)財(cái)之類(lèi)，生不帶來(lái)，死不帶去，總要多做些有益于國(guó)家、社會(huì)、人民的事，這才是人生價(jià)值的根本體現(xiàn)。”
 

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