讀格列佛游記的讀書筆記篇1

《格列佛游記》的作者是英國(guó)著名的諷刺文學(xué)家斯威夫特，同樣，《格列佛游記》也是一部十分杰出的諷刺小說(shuō)，它通過(guò)格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國(guó)的種種奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)社會(huì)的一些矛盾，揭露批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡，以及英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在資本主義原始積累時(shí)期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。

書中描繪的慧骃國(guó)的旅行使我最印象深刻。1720年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國(guó)，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠(chéng)實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國(guó)的語(yǔ)言中沒(méi)有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國(guó)度里一切都是真實(shí)的、透明的。這個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者是富有理性，公正而誠(chéng)實(shí)的馬，供馬驅(qū)使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、貪婪淫蕩、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無(wú)厭，特別喜歡在田間尋找一種發(fā)亮的石頭。為了爭(zhēng)奪石頭，它們就會(huì)搏斗起來(lái)，甚至發(fā)動(dòng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態(tài)百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會(huì)受到全族類的凌辱。耶胡的種種特性，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)罪惡者諸如貪財(cái)好斗、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創(chuàng)造的耶胡無(wú)非是對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)政治生活和惡劣風(fēng)尚的集中諷刺。

格列佛在慧因國(guó)里度過(guò)了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创恼\(chéng)實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

《格列佛游記》不但具有深刻的思想內(nèi)容，而且具有比較完美的術(shù)形式。斯威夫特的藝術(shù)技巧有許多地方是值得我借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想手法刻畫了當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)他也是根據(jù)當(dāng)時(shí)英國(guó)的現(xiàn)實(shí)才創(chuàng)造出一個(gè)豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現(xiàn)實(shí)是和諧統(tǒng)一的，格列佛在小人國(guó)、大人國(guó)、飛島、馬國(guó)的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無(wú)破綻。他每到一個(gè)幻想國(guó)度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術(shù)的真實(shí)感，這種真實(shí)感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強(qiáng)烈的諷刺。

《格列佛游記》以其杰出的諷刺而垂名于世界文學(xué)史，深刻的揭露了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象和矛盾關(guān)系，指出其本質(zhì)，在這個(gè)假期中，讓我深刻的的記住了這個(gè)有著強(qiáng)烈正義感的人。

讀格列佛游記的讀書筆記篇2

《格列佛游記》因深得孩子們的喜愛(ài)而知名于世。

格列佛，一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他的記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，心地善良，易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意將自己所了解的先進(jìn)的思想知識(shí)和他人一起分享，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處世圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠急中生智，對(duì)于面臨的困難不退縮，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率、愛(ài)國(guó)，也十分顧惜自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚，知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神、酷愛(ài)真理、有忍耐力的游者。

佛利姆奈浦是利立浦特國(guó)王的一個(gè)寵臣，對(duì)于國(guó)王他一味阿諛?lè)畛?，為了討好?guó)王，他會(huì)想方設(shè)法讓其開(kāi)心，甚至愿意做出威脅自己生命安全的行為來(lái)得到國(guó)王的歡心。反過(guò)來(lái)對(duì)人民卻頤指氣使，看不起平民，認(rèn)為他們比自己低級(jí)。佛利姆奈浦有才能和本領(lǐng)，但卻不將此運(yùn)用到正途上來(lái)，沒(méi)有為百姓做多少好事。他心眼極其狹小，嫉妒心強(qiáng)，對(duì)于黨派斗爭(zhēng)十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眥必報(bào)，喜歡暗地里給人打小報(bào)告，誣蔑他人，做事毒辣，不計(jì)后果，不擇手段尋找機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行打擊報(bào)復(fù)，不給對(duì)手留下絲毫的余地。在格列佛看來(lái)，他有陰暗乖僻的本性，狡猾奸詐，口蜜腹劍，并且多疑，猜忌心很強(qiáng)，甚至?xí)o(wú)端地懷疑自己的至親和至愛(ài)，是一個(gè)受人鄙視的人。格列佛游記讀后感600字

布羅卜丁奈格國(guó)國(guó)王，他容貌雄健，性格和善儒雅、聰明、認(rèn)真，做事仔細(xì)，一絲不茍，理解力甚是突出，熱愛(ài)藝術(shù)，尤其酷愛(ài)音樂(lè)，非常博學(xué)，思維清晰，流暢且不華麗，好奇心很強(qiáng)，善于提出疑點(diǎn)和不同意見(jiàn)，喜歡學(xué)習(xí)先進(jìn)的東西，吸取自己以前沒(méi)有學(xué)習(xí)到的知識(shí)，認(rèn)識(shí)事物迅速通透，但由于環(huán)境所限，與世隔絕，對(duì)于別的事物知道不多，就不可避免的有點(diǎn)固步自封，產(chǎn)生了一些偏見(jiàn)及某種狹隘的思想。國(guó)王待人可愛(ài)可親、理智、正義、仁茲，讓人容易親近，愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家和自己的臣民，不喜歡甚至是鄙視有陰謀、虛偽、背信棄義、殘暴和有嫉妒心的人，心里沒(méi)有任何非人道的念頭。在格列佛看來(lái)，他具有令人崇敬、愛(ài)戴和敬仰的所有品質(zhì)，有杰出的才能，偉大的智慧，高深的學(xué)問(wèn)，有統(tǒng)治國(guó)家的雄才，有一種天生為王的人格魅力。

這本書讓我們學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)世間萬(wàn)物，在困難面前，我們必須堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)。

讀格列佛游記的讀書筆記篇3

《格列佛游記》不用說(shuō)，家也在熟悉可是。本書對(duì)統(tǒng)治階級(jí)腐敗，無(wú)能，無(wú)聊，辣，貪婪，自等做進(jìn)行痛快淋漓鞭撻，批判聲音似乎要越出18世紀(jì)初期英國(guó)，而將矛頭直接指向罪孽深重，愚蠢，骯臟，毫無(wú)理性整個(gè)人類。

利立浦特（小人國(guó)）游記

官場(chǎng)之中，做成官之后就是明爭(zhēng)暗斗，互相傾軋，就為他們穿鞋子跟高低不一樣。高跟黨和低跟黨積怨極深，不在塊兒吃喝或談話。

內(nèi)患方殷，利立浦特卻還要對(duì)另個(gè)小人國(guó)不來(lái)夫斯庫(kù)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，每次戰(zhàn)爭(zhēng)各有勝負(fù)。

第卷中諷刺是正面，直接，那些“有所指”諷刺其實(shí)也完全適用于人類，而不僅僅限于英國(guó)么個(gè)國(guó)家，其內(nèi)部腐敗和紛爭(zhēng)，也終有天會(huì)將其毀滅。

布羅卜丁奈格（人國(guó)）游記

格列佛在利立浦特人心目中是個(gè)龐然物，但到布羅卜丁奈格，他就象田間鼬鼠般小。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。之后，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自我祖國(guó)偉，政治賢明，法律公正，然而均遭到國(guó)王抨擊與駁斥。

格列佛自然很“失望”，可是他很快就心里“原諒”位國(guó)王。他明白國(guó)王之所以不能欣賞他所宣揚(yáng)祖國(guó)種.種“偉業(yè)”，完全是國(guó)王與世隔絕，孤陋寡聞。

第二卷尤其對(duì)統(tǒng)治者道德提出要求；統(tǒng)治者腐敗墮落，不能身正，老百姓歪和邪是必然，不能味罵人心不古。

勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒錐、日本游記

飛島上人也并非完全蠢笨，他們之所以有充足間終日沉浸于不切實(shí)際冥思苦想，是因?yàn)樗麄儗?shí)際生活有保障——地上人民供養(yǎng)著他們。所以，下頭有風(fēng)吹草動(dòng)，他們是十分敏感，哪里拒絕效忠納貢，國(guó)王就有幾種能夠使人民歸順手法：“種是將飛島長(zhǎng)間浮在該地人頭頂，剝奪他們享有陽(yáng)光和雨水權(quán)利?！钡诙N手法是將島上石頭往下扔，人們房屋砸得粉碎。如果他們還是不歸順話，國(guó)王就用最終方法：“讓飛島直接落到他們頭上，將他們統(tǒng)統(tǒng)毀滅?！?/p>

人們不是沒(méi)有對(duì)策。有人想出在巨塔頂端安裝巨磁石，使飛島下降將它吸住并永遠(yuǎn)固定，徹底改變下政府。

第三卷，作者諷刺文學(xué)和歷史所謂新批評(píng)主義方法。最終得出結(jié)論：“他們是生平所見(jiàn)到最受屈辱人?！?/p>

慧骃國(guó)游記

格列佛在慧因國(guó)里與慧因生活是最令他難忘。他們國(guó)家不會(huì)出現(xiàn)表示罪惡字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類詞。所以他們社會(huì)不會(huì)有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個(gè)世界才是個(gè)真正充滿幸福和歡樂(lè)地方。以至于當(dāng)主人公離開(kāi)那里流下悲傷眼淚。

們社會(huì)雖然不像當(dāng)英國(guó)那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是們身邊隨處可見(jiàn)事。殺人放火、販走私、殘暴瘋狂。也是們?cè)陔娨曋薪?jīng)常見(jiàn)到事，都已經(jīng)不足為奇。

么個(gè)渾濁社會(huì)，是要靠們來(lái)澄清。此刻們雖然不能做出什么轟轟烈烈事情來(lái)，可是能夠做們能做到事。就算是低下頭揀起片垃圾，寫篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……都是們輕易能做到。

期盼著有天們社會(huì)也像慧因國(guó)，孩子們眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)。愿為此付出努力，也期望家與道，自我做起，此刻開(kāi)始做起，讓個(gè)社會(huì)多點(diǎn)真誠(chéng)、少點(diǎn)虛偽。

讀格列佛游記的讀書筆記篇4

每一次打開(kāi)《格列佛游記》的目錄，許多有趣的內(nèi)容深深的吸引了我。小人國(guó)、大人國(guó)……一看便知道十分有趣。我便迫不及待的翻開(kāi)了書。

利立普特是小人國(guó)。這是一個(gè)十分發(fā)達(dá)的國(guó)家，那里的人民的生活水平不錯(cuò)，對(duì)人對(duì)事也很清楚、明事理。但他們的政府的確不怎么樣，國(guó)王聽(tīng)信小人的讒言，朝政內(nèi)拉幫結(jié)派、爾虞我詐，根據(jù)繩上舞蹈選拔官員，與鄰國(guó)有連年征戰(zhàn)。作者在這里其實(shí)并不僅僅寫了小人國(guó)的故事，更是諷刺了當(dāng)時(shí)的英國(guó)政府，當(dāng)時(shí)的英國(guó)朝政內(nèi)也與小人國(guó)相似，托利、輝格兩政黨爭(zhēng)權(quán)奪利，英法兩國(guó)戰(zhàn)亂不休。這就是作者的高妙之處，因?yàn)楫?dāng)時(shí)英國(guó)內(nèi)的作者看到小人國(guó)就會(huì)想到自己的祖國(guó)，所以作者描寫得十分生動(dòng)，讓人仿佛就跟著他在小人國(guó)里暢游并看見(jiàn)了那些可愛(ài)的“小人”。

布羅卜丁奈格是巨人國(guó)，這里的學(xué)術(shù)并不發(fā)達(dá)，但有一個(gè)英明、公平、善良的君主。布羅卜丁奈格的國(guó)王性格儒雅、聰明、善于思考，格列佛給他講述的有關(guān)英國(guó)的事情他聽(tīng)得很認(rèn)真還提出了很多值得思考的問(wèn)題，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解與主張。他公正無(wú)私、治國(guó)有方、蔑視權(quán)利、主張和平……在格列佛的眼中，他是一個(gè)理想的君王形象。但作者在描寫這里的人時(shí)，卻擴(kuò)大了他們身上的缺點(diǎn)，我覺(jué)得的這對(duì)于人類的諷刺有些過(guò)分。

勒皮他是飛島國(guó)，我十分討厭這里愚笨的人，這里的人只會(huì)研究數(shù)學(xué)和音樂(lè)，對(duì)于其他的學(xué)科不聞不問(wèn)，十分輕視。學(xué)習(xí)應(yīng)該全方面的發(fā)展，我就不應(yīng)該這樣，我一定要努力學(xué)習(xí)，不要像勒皮他的人一樣輕視其他的學(xué)科。他們的飛島是一個(gè)固定在金剛軸上的飛行器，據(jù)說(shuō)寫這個(gè)，作者是為了諷刺當(dāng)時(shí)的皇家學(xué)院對(duì)飛行器的研究熱情。這里的人研究數(shù)學(xué)相當(dāng)于紙上談兵，不切實(shí)際，作者的諷刺描寫真是十分的形象啊!

慧胭國(guó)是一個(gè)令人向往的地方，這里的人們勤勞，干凈又熱愛(ài)勞動(dòng)，有禮貌，舉止端莊又樂(lè)于助人……更別說(shuō)他們的誠(chéng)實(shí)守信了，在這樣的一個(gè)社會(huì)里時(shí)間久了和蠻橫，無(wú)理取鬧的人在一起就不習(xí)慣了。我就得學(xué)習(xí)慧胭國(guó)的人們，學(xué)習(xí)要勤奮，學(xué)習(xí)方法要正確，要愛(ài)勞動(dòng)，誠(chéng)實(shí)、守信用，這樣才能受人歡迎，人緣也才能好。

我希望我們每一個(gè)讀過(guò)《格列佛游記》的人，都要向布羅卜丁奈格的國(guó)王和慧胭國(guó)的人們學(xué)習(xí)那些美好品質(zhì)因?yàn)槟切┦巧鐣?huì)和諧，因?yàn)椋挥猩鐣?huì)和諧，人們和諧，人與人之間的關(guān)系才會(huì)好，社會(huì)也就會(huì)快速發(fā)展了。

作者側(cè)面描寫英國(guó)政府托利、輝格兩政黨爭(zhēng)權(quán)奪利，英法兩國(guó)戰(zhàn)亂不休等事情，一是為了諷刺英國(guó)政府的腐敗，爾虞我詐;二是向往和平與美好。既然，在現(xiàn)在，我們的國(guó)家已經(jīng)變得繁榮昌盛，變得和平美好，我就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后報(bào)效祖國(guó)，為我親愛(ài)的祖國(guó)盡一份綿薄之力!

讀格列佛游記的讀書筆記篇5

《格列佛游記》是美國(guó)文學(xué)史上的一部偉大的諷刺小說(shuō)，據(jù)說(shuō)伏爾泰、拜倫、高爾基和魯迅也很推崇斯威夫特的作品。我深深地崇拜著魯迅，他用枯黃卻瘦勁的手指著青年前進(jìn)的方向，于是我便朝著那個(gè)方向，看上了《格列佛游記》——愛(ài)屋及烏。但是看過(guò)之后，大呼“上當(dāng)”也于事無(wú)補(bǔ)，唯一值得安慰的是可以問(wèn)問(wèn)別人對(duì)斯威夫特怎么看，來(lái)顯示自己是“文學(xué)青年”，更實(shí)際地是寫一篇不倫不類的讀后感交上去湊數(shù)。

每當(dāng)回想起當(dāng)年看這本名著的時(shí)候，歷史的滄桑感便涌上了心頭，那些日子真是沒(méi)有成就感受，很失敗。一天僅僅十幾頁(yè)，舉“目”維艱，冷不防冒上一句“往事不堪回首”，發(fā)自于肺腑啊!

打個(gè)比方，讀了《圍城》是一種愉悅的享受，就像是用地道戰(zhàn)地雷戰(zhàn)打鬼子，越打越過(guò)癮，正打在關(guān)頭上，錢鐘書先生將大筆一擱，鬼子投降了;讀了《駱駝祥子》也挺爽，應(yīng)該屬于三大戰(zhàn)役的那種，共軍三下五除二地把蔣介石趕到了臺(tái)灣，我也三下五除二地干掉了老金;但讀了《格列佛游記》就大不一樣了，是一種受罪，就像血戰(zhàn)臺(tái)兒莊一樣，拉鋸戰(zhàn)，特艱苦卓絕，不但要跟斯威特作斗爭(zhēng)，還要與瞌睡蟲(chóng)作斗爭(zhēng)，不過(guò)“不破樓蘭終不還”的我還是取得了“格列佛大捷”，但損失慘重，至今想起來(lái)還余悸不已。

因此，此后，看到魯迅拿著煙斗一副正氣凜然的樣子，總會(huì)口不自禁地唱道：“都是你的錯(cuò)，是你騙了我，還讓我不知不覺(jué)滿足被騙的虛榮”……

但是，盡管受了騙，并未影響魯迅在我心的地位，我依然固執(zhí)地認(rèn)為：斯威夫特是不能與魯迅同日而語(yǔ)的。

魯迅，我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家;斯威夫特何許人也?英國(guó)十八世紀(jì)罪惡腐朽的資產(chǎn)階級(jí)中的一員。他們的階級(jí)屬性有著本質(zhì)區(qū)別(如果趕上““””就好了，分清敵我很重要啊)。其二，魯迅是國(guó)產(chǎn)的，斯威夫特是洋貨(這好像是廢話)。至于第三點(diǎn)，我認(rèn)為是最最重要的，魯迅的文章雖艱深生澀但我依稀可辨，斯威夫特的譯本雖然都是大白話，但我就是不知所言，所言何干。

經(jīng)過(guò)一番換位思考，我作出如下推測(cè)：大不列顛的可愛(ài)青年們也必然不知道魯迅在說(shuō)些什么，要表達(dá)些什么，以及“可能吧--那簡(jiǎn)直就是一定的”那種魯迅特色的矛盾句式。

讀格列佛游記的讀書筆記篇6

在暑期長(zhǎng)假里我讀了《格列佛游記》這本書，這本書被當(dāng)做兒童文學(xué)作品，實(shí)際上是作者威夫特以小說(shuō)的形式來(lái)抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的墮落與腐敗的小說(shuō)。

主人公格列佛是英國(guó)船醫(yī)因海難等原因流落到小人過(guò)、大人國(guó)、飛島國(guó)和賢馬過(guò)等地的經(jīng)歷。

小人國(guó)的人都非常小，對(duì)他們來(lái)說(shuō)格列佛無(wú)非是一個(gè)龐然大物，刀槍不入，一臉吞幾十頭黃牛都不夠填飽肚子的人，而在大人國(guó)恰恰相反，在巨人國(guó)眼中，格列佛成了他們的玩偶，被他們玩弄于手掌間，并且與蒼蠅和蜜蜂展開(kāi)斗爭(zhēng)，爾虞我詐;大人國(guó)的人民非常淳樸，老實(shí)。飛島國(guó)有著強(qiáng)大的科技力量;簡(jiǎn)直令人嘆服啊!在賢馬國(guó)里更是奇怪，人與馬相互顛倒，在那里馬有著高尚的心靈，而野胡則是邪惡的生物，在賢馬國(guó)人們的眼里沒(méi)有欺騙，傷害，不信任一系列的字眼，他們友愛(ài)、互相幫助、每個(gè)人的非常善良、純潔如同出淤泥而不染的白蓮那樣。

格列佛在這些經(jīng)歷中獲得了許多啟發(fā)，他開(kāi)始發(fā)現(xiàn)他生活的社會(huì)是那樣腐敗、墮落、封建，他越來(lái)越厭惡人類社會(huì)的種.種惡行。你呢?是否有一些觸動(dòng)呢?我至少有，我知道作者借著部小說(shuō)抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的墮落、腐敗、封建。當(dāng)時(shí)的英國(guó)是這樣的，中國(guó)呢?甚至比英國(guó)更差，直到現(xiàn)在都沒(méi)有改掉一些不好的惡習(xí)，甚至有的地方比以前做得更差!我們的生活質(zhì)量在提高，可是生活環(huán)境在下降!世人好好反省，反省吧!

讀格列佛游記的讀書筆記篇7

這個(gè)學(xué)期，我看完了《格列佛游記》這本書。

這本書講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海航行后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些神奇的國(guó)家，最后終于回到了自己的國(guó)家的事情。情節(jié)曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的歷險(xiǎn)寫的栩栩如生，有趣極了。我很羨慕文中的主人公格列佛可以到慧骃國(guó)這個(gè)令我們所追求和向往的理想境地。在這里你不需要顧慮別人說(shuō)話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界里，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語(yǔ)騙取別人的血汗錢、有人用拐賣兒童的方式謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親人朋友。難怪我們的老師與父母?jìng)儚男【徒逃覀円岣呔?，不要上?dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人，愛(ài)護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。但我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑。當(dāng)有人要替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾。既妨礙了我去愛(ài)別人，同時(shí)也錯(cuò)過(guò)了別人的愛(ài)，這難道不是一種悲哀嗎?

讀了這本書以后，我漸漸地覺(jué)得這些書其實(shí)很有意思，不會(huì)看不進(jìn)去，反而覺(jué)得讀過(guò)幾遍之后，越發(fā)愛(ài)上了這些書。書是人類進(jìn)步的階梯，在書的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。打開(kāi)手中的書，一頭扎進(jìn)去吧，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的樂(lè)趣。

讀格列佛游記的讀書筆記篇8

讀《格列佛游記》有感每個(gè)孩子都很好奇，都想擁有有一個(gè)神奇美妙的旅行，當(dāng)然我也不例外。整天幻想著，幻想著自己一個(gè)人站在輪船的最前端，迎著朝陽(yáng)，向浩瀚的大海勇敢前進(jìn)，去見(jiàn)識(shí)那些奇特、有趣的事。因此我讀了江奈生·斯威夫特寫的小說(shuō)《格列佛游記》。他不僅給我?guī)?lái)了趣事，也讓我看清了那個(gè)時(shí)代的英國(guó)社會(huì)。

作家江奈生·斯威夫特，是英國(guó)8世紀(jì)前期最優(yōu)秀的諷刺作家和政論家，他出生于愛(ài)爾蘭的都柏林，父母都是英國(guó)人。斯威夫特早年生活十分貧苦，因?yàn)楦改高^(guò)世早，他很早就寄居于伯父家中。他從小就喜愛(ài)學(xué)習(xí)歷史和詩(shī)歌，歲入都柏林的三一學(xué)院學(xué)習(xí)哲學(xué)和神學(xué)，后來(lái)獲得了神學(xué)博士學(xué)位。他的很多小說(shuō)都把矛頭指向教會(huì)，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)的貧乏和社會(huì)的腐敗進(jìn)行了無(wú)情的抨擊。

《格列佛游記》以辛辣的諷刺與幽默離奇的故事，描述酷愛(ài)航海冒險(xiǎn)的格列佛，周游世界經(jīng)歷了大大小小驚險(xiǎn)而有趣的奇遇。其中讓我印象最為深刻的是格列佛來(lái)到了小人國(guó)的那一段。利立浦特用比賽繩技的方法來(lái)選拔官員，候選人必須冒著跌斷脖子的危險(xiǎn)來(lái)表演繩技，以達(dá)到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)高低獲得各種絲線，小人國(guó)里的官員腰上沒(méi)有不纏絲線的，他們?nèi)际羌樨I(xiàn)媚，貪婪無(wú)恥，丑陋的小人，難怪國(guó)人名字都帶著小人二字，他們?cè)诶K子上跳舞是為了榮華富貴，因此變得丑劣不堪。當(dāng)然這也不全是他們的錯(cuò)，社會(huì)本來(lái)就如此變態(tài)，人們又會(huì)好到那里去呢?斯威夫特借此抨擊了英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無(wú)能，無(wú)情的諷刺了高官侯爵的阿諛?lè)畛谐髳旱淖炷槨?/p>

斯威夫特的小說(shuō)《格列佛游記》與笛福的《羅賓遜漂流記》是截然不同，格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)的種種形式的政治生活，如果說(shuō)笛福通過(guò)筆下羅賓遜最終承認(rèn)英國(guó)現(xiàn)存文明的話，那么斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福通過(guò)主人公形象所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

其實(shí)，我覺(jué)得《格列佛游記》所反映的現(xiàn)象是值得我們?nèi)ド钏嫉?