讀書筆記內(nèi)容感想
讀書筆記就像是人們知識的“儲存庫”,人們可以隨時(shí)添加新的信息,并隨時(shí)隨地查找以前記錄的內(nèi)容。寫好讀書筆記內(nèi)容感想有什么技巧?這里給大家整理讀書筆記內(nèi)容感想,方便大家學(xué)習(xí)。
讀書筆記內(nèi)容感想篇1
讀罷《楊修之死》,掩卷沉思,心中不禁升起疑團(tuán):修之過?操之過?思之良久,才恍然大悟:修之過也。
楊修之過,一曰賣弄才華,鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識淵博,才華過人。但是綜觀楊修一生,并沒有在軍事上、政治上給曹操出過什么奇謀良策,像郭嘉、程昱那樣,卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明,以致一再遭到曹操的忌恨,埋下被殺的禍根。
二曰恃才放曠,不知點(diǎn)檢。曹操“夢中殺人”本來是玩弄權(quán)術(shù)以掩人耳目的勾當(dāng),楊修偏偏要給他戳破,豈不是自找倒霉?至于擅自命令軍校收拾行裝,更是惑亂軍心,事關(guān)軍法,豈能亂來?
三曰小事聰明,大事糊涂。表面看來?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾?,夏侯惇也夸他“真知魏玉之肺臟”。但是對曹操的早就“忌之”“惡之”“有殺修之心”,他卻一無所知,恐怕到死也沒有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭,本來就是做人臣的大忌,即使曹操不殺也,將來曹丕也不會把他放過,而他都毫無自知之明。曹操就立世子一事,問過謀士賈詡,賈詡就不敢表態(tài),在大事上他顯然比楊修要聰敏多。
總之,楊修之死完全是咎由自取,正所謂“聰明反被聰明誤”,是怨不得別人的。
看起來,一個(gè)人聰明有才華是好事,但是如果不能用到點(diǎn)子上,又不能謙虛謹(jǐn)慎,好事也會變成壞事。
讀書筆記內(nèi)容感想篇2
魯濱孫是一個(gè)熱愛航海的青年,在一次航海的過程中,他所在的商船遭遇了暴風(fēng)雨。船上其他人都葬身于大海。魯濱孫被海浪卷到一座荒島上。
五年級:楊擎宇
初上小島時(shí)他一無所有,他在絕望中到商船的殘骸中找了找,他發(fā)現(xiàn)船上有許多的食物、火藥、鐵器,在他的努力下終于有了一座“海邊茅房”。三天后,他發(fā)現(xiàn)這座小島不僅土地肥沃,還物產(chǎn)豐富,這讓他大喜過望。我感受到了魯濱孫堅(jiān)韌不拔,聰明,勇敢的品質(zhì)。
讀書筆記內(nèi)容感想篇3
每個(gè)人的內(nèi)心深處都有一片雪,它輕盈、飄逸、純潔、讓人愛不釋手,它就這樣獨(dú)自美麗著,直到有一天,它終于征服了整個(gè)身體,讓整個(gè)人都變得純潔、美麗。正如玉竹,它的快速生長所以來的是它那長達(dá)幾英里的根系,其實(shí)早先看上去默默無聞的它一直在壯大自己的根系,它用五年的時(shí)間積蓄了能量,武裝了自己,最終創(chuàng)造了自己的神話。
——題記
“人生路上甜苦和喜憂,愿與你分擔(dān)所有,難免曾經(jīng)跌倒和等候,要勇敢的抬頭,誰愿常躲在避風(fēng)的港口,寧有波濤洶涌的自由,愿是你心中燈塔的守候,在迷霧中讓你看透,陽光總在風(fēng)雨后,烏云上有睛空,珍惜所有的感動(dòng),每一份希望在你手中,陽光總在風(fēng)雨后,請相信有彩虹,風(fēng)風(fēng)雨雨都接受,我一直會在你的左右……”
十六年的風(fēng)風(fēng)雨雨過后,終于知道了該如何去面對生活,該如何,如何把自己的時(shí)間生活打理得更加合適,怎樣讓自己朝目標(biāo)努力,怎樣擦干眼淚,迎著風(fēng)向前走。
十六年短暫卻又漫長,十六年里經(jīng)歷的甚多,十六年讓我懂得只有得失兩忘的人才能風(fēng)雨兼程,勇往向前……
還記得期里的那場精神斗爭,它使我快樂,使我膽顫,使我精神失常,它在我的成長過程中留下了一串瘢痕,一串美麗的,深深的瘢痕……如同帶斑點(diǎn)的瑪瑙,由于斑點(diǎn)而降低了本身的價(jià)值,是啊,同無暇那百分百的純潔透明相比,它是弱小的、是微不足道的,可是完美是難以翼求的,如果真的要我選擇,我寧愿要那有瑕的真玉,而不要那無瑕的偽玉……
無論何時(shí),都要記住,孩子的心靈有一篇最潔白的雪地,在他們心靈經(jīng)過的時(shí)候,一定要小心小心再小心,不要弄臟了孩子的世界,不要踩疼了他們的夢想。
讀書筆記內(nèi)容感想篇4
我今天讀完了《簡愛》心里由衷的敬佩簡愛。她是我的榜樣。簡愛雖然不夠漂亮,但人不是因?yàn)槠敛趴蓯鄱且驗(yàn)榭蓯鄄牌?。高雅的氣質(zhì),溫柔活波的個(gè)性,有自己的見解。這些都是女人最可貴的東西。
我喜歡看簡愛在羅奧德學(xué)習(xí)的那段。她努力向上的精神鼓舞著我。
還有同羅切斯特先生的愛情故事,這是真愛的過程。人一生有一次這樣大的愛就足矣。
讓人感覺了生存的價(jià)值和意義,人為什么活著與人怎樣活著。
讀后感:希望我們每個(gè)人都要讀一讀這樣精神是同等的!就如同你跟我經(jīng)過墳?zāi)箤⑼瑯拥卣驹谏系勖媲啊!边@是出于《簡愛》這本書,這影響了整個(gè)是英國,這是整個(gè)英國認(rèn)識到男女平等。
我喜歡《簡愛》這本書的作者夏洛蒂·勃朗特,這本書如同神奇的魔法,讀了這本書的人思想都有改變。
我喜歡《簡愛》,這本書體現(xiàn)了外國人很直白,手法雖然少,但是很精致。
我喜歡《簡愛》,這本書讓我懂得了很多道理,比如人不可貌相,海水不可斗量。
讀書筆記內(nèi)容感想篇5
對于”教育是什么“這個(gè)問題真的沒有好好地思考過。自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無奇,每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣,被海水沖洗過后馬上就會歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開始了慢慢地審視。他說教育是”藝術(shù)“,教育是”慢“的藝術(shù)。說實(shí)話,我從來沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因?yàn)樵凇甭白稚铣隽藛栴}?
班里總有學(xué)習(xí)成績很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。但是捫心自問,我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績能提高一點(diǎn)。估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。只要他會做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好,大家好的事情了。
但如果仔細(xì)地想想看,當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候,我沒有生氣?沒有焦灼?是的,我生氣,甚至憤怒。也有老師說:”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會的學(xué)生?!爱?dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
我是任教小學(xué)語文的老師,于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后,我想我所教的知識對孩子們來說真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎?
當(dāng)我年老的時(shí)候,如果我也能說上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?,沒有什么比這更有意義的事了?!澳俏蚁?,即使我一生的工作再怎么默默無聞也是值得尊敬自己的了。
讀書筆記內(nèi)容感想篇6
摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的,富有哲理的,對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費(fèi)事,其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來,面對茫茫的書海,你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問題:
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來,每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字?jǐn)?shù)較少,“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書里有段話,我們覺得挺好,想把它抄下來。抄的時(shí)候,又覺得某個(gè)詞用得別扭,干脆另換一個(gè)詞代替,這樣不行。既然是摘錄,作者怎樣寫,我們就應(yīng)怎樣抄,不但詞句不能改動(dòng),就連標(biāo)點(diǎn)符號也不能改動(dòng)。一段話中,前后和中間不需要摘錄的文字,可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的,作者是誰。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的,就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對。
讀書筆記內(nèi)容感想篇7
季羨林的大名如雷貫耳,只是這樣一位國學(xué)大師究竟有著怎樣不平凡的人生,一直不甚了了。最近,用了近一個(gè)月的晚間時(shí)間閱讀了《季羨林自傳》,對先生有了更多的了解。
季羨林(1911、8、6―20、7、11),字希逋,又字齊奘,山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家,作家。他精通12國語言,對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士。
說來,和季老倒還是同行,只是咱教是的小朋友。季羨林6歲離開父母,跟叔父到濟(jì)南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué),因?yàn)檎J(rèn)識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時(shí)的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個(gè)甲等第一名,得到了校長獎(jiǎng)勵(lì)的兩件墨寶,“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲,轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中,得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵(lì)。這里學(xué)習(xí)的一年,是他一生中一個(gè)重要的階段?!拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟,至今將過耄耋之年,仍然不能放下筆,全出于董老師之賜,我畢生難忘?!?/p>
可見,好教師對學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程,人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德,但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表,還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯,就更值得可敬可親了。
縱觀古今中外的教育史,無論是孔子還是陶行知,是蘇格拉底還是蘇霍姆林斯基,他們之所以能名垂史冊,除了在教育理論與實(shí)踐上的貢獻(xiàn),更重要的一條就是他們都有崇高的人格。教師的一言一行對學(xué)生的影響是巨大的,教師是學(xué)生心目中最親切、可信而又十分具體的榜樣。因此,教師崇高的人格魅力對學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素質(zhì)、知識水平、美感形象等方面綜合起來對他人的感染力,這些方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的,其中又以政治道德素質(zhì)為主要的、決定的因素。教師應(yīng)該脫離低級趣味,樹立良好形象,即高尚的政治道德形象、淵博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作為新時(shí)代的人類靈魂工程師要有良好的道德品質(zhì),處處身體力行,真正為人師表,讓學(xué)生敬重。智能形象是指教師要有淵博的知識、精湛的業(yè)務(wù)能力,善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,對學(xué)生循循善誘,讓學(xué)生信服。美感形象是指教師不但要注意儀表、語言美,更要注重心靈美,全心全意熱愛每個(gè)學(xué)生,讓學(xué)生愿意親近。這三種形象綜合起來形成教師的人格魅力,變成“跟我做”的無聲命令并內(nèi)化為學(xué)生向上的動(dòng)力,這就是教師的影響力。
讀書筆記內(nèi)容感想篇8
評注式讀書筆記不單是摘錄,而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來,其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評注式筆記有時(shí)對摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。評注式筆記有下列幾種:
(1)書頭批注
書頭批注,是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候,把書中重要的地方和自己體會最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號,或者在空白處加批注,或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解,也為日后查找提供了方便。
(2)提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜怼L峋V可按原文的章節(jié)、段落層次,把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
(3)提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn),提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外,帶有一些評述的性質(zhì)。
另一種提要,是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。
(4)評注讀書筆記
評注讀書筆記,是讀完讀物后對它的得失加以評論,或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋,這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段:清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》:西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻,甚宏壯。詞即慷慨,書亦瘦勁可觀,末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名,改題夏言。雖屬可筆,然亦足以懲奸矣。
案:嚴(yán)嵩篇和岳飛詞,有如是作為,后人留詞改名,有如是自欺,嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,有如是兩可。寥寥六十字,寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺?書苑折枝(二)》)
(5)補(bǔ)充原文讀書筆記
補(bǔ)充原文的讀書筆記,是在讀完原書或文章之后,感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充,而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。