通過寫讀書筆記，可以幫助讀者理清閱讀內(nèi)容的結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)，從而更快地理解全書的主旨和重點(diǎn)，提高閱讀效率。好的讀書筆記心得示例應(yīng)該怎么寫？快來看看，小編給大家分享讀書筆記心得示例的寫作技巧和示例，供大家參考！

讀書筆記心得示例篇1

人人都知道，人才是一個國家發(fā)展最重要的資源，而身處教師工作崗位，培養(yǎng)人才是我們的職責(zé)，責(zé)任重大，但教育也是一門學(xué)問和藝術(shù)，必須不斷的學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在的社會，資訊高度發(fā)達(dá)，學(xué)生的思想越來越成熟，個性也越來越強(qiáng)，僅僅用嚴(yán)格管教的方式是很難觸動他們的內(nèi)心，使他們心悅誠服的。面對有思想、有主見的學(xué)生，只有深入了解他們的所思所想，才能真正贏取學(xué)生的信任，才能走入學(xué)生內(nèi)心起到積極的作用。

如今的教育，優(yōu)秀學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)生了變化，成績不再是的重要評判砝碼，學(xué)生必須要在德、體、心理等各方面得到良好的發(fā)展，那樣的人才能擔(dān)負(fù)未來的祖國的建設(shè)大任。所以，我們不能把性格各異、理想不一樣的孩子放進(jìn)一個模子里打造，不能扼殺了學(xué)生的天賦，要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，允許學(xué)生朝各個方向發(fā)展，允許多樣化的存在。但在實(shí)際工作中，又很難把這一理念落到實(shí)處。王金戰(zhàn)老師卻在自己的教育工作實(shí)踐中，在“人們沒法改變冬天的氣候，但一個塑料大棚就可以讓人們享受到春天的蔬菜”的理念下，帶著自己的班級大膽的改革和實(shí)驗(yàn)，為孩子們打開了一條通向成功的路，為教育界創(chuàng)造了一個奇跡。

除了觀念的&39;轉(zhuǎn)變，我還想談印象深刻的兩點(diǎn)：

1、優(yōu)秀從心態(tài)開始。

學(xué)業(yè)的問題是心態(tài)。王金戰(zhàn)老師說，“差生”是怎么形成的?是一個學(xué)生反復(fù)遭遇失敗的打擊后，便成了“差生”。而讓一個“差生”變好的最有效方法，就是要找到他身上的強(qiáng)項(xiàng)，發(fā)揮他的優(yōu)勢，讓他反復(fù)享受成功的喜悅，“差生”就會轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀。

我們面對的學(xué)生，很多在以前的學(xué)習(xí)階段，成績并不好，有很多就是屬于“差生”，他們身上存在的問題，應(yīng)該就是心態(tài)了。而改變心態(tài)的一個重要方法，就是鼓勵。優(yōu)秀是鼓勵出來的，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，及時地加以鼓勵。每個學(xué)生都是需要關(guān)愛的，學(xué)生能夠從你的鼓勵中，感受到你對他的關(guān)心，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的潛力。

2、心理問題重在疏導(dǎo)

現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力大，同時，面臨的各種誘惑也多，容易出現(xiàn)各種心理問題。如果能夠?qū)⑦@些問題解決好，那他們就能夠輕裝上陣，正確處理學(xué)習(xí)和工作中的各種問題。而青春期的學(xué)生，年少氣盛，方法不得當(dāng)?shù)脑?，效果就適得其反了。王金戰(zhàn)老師總是站在學(xué)生的立場上，替他們著想，這一點(diǎn)，在處理師生關(guān)系方面是非常重要的。

我們的學(xué)生，有很多沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲。部分原因是，現(xiàn)在學(xué)生要面對一些壓力，包括家長和同學(xué)的壓力、社會的壓力，如果他不能承受和化解這種壓力的話，就需要找一個釋放壓力的方式，而電腦游戲就可以讓他們忘掉煩惱。家長和老師有責(zé)任營造有助于學(xué)習(xí)的氛圍，使孩子能夠找到學(xué)習(xí)的樂趣，找到成就感。更重要的是，應(yīng)該使孩子懂得，生活中有更多的事情需要他們?nèi)プ觥?/p>

王老師在書中為我們提供了豐富的教育實(shí)踐套餐，雖然面對的學(xué)生不同，但我相信我在以后會用到這些真實(shí)的案例,去努力做一個好老師。

讀書筆記心得示例篇2

季羨林的大名如雷貫耳，只是這樣一位國學(xué)大師究竟有著怎樣不平凡的人生，一直不甚了了。最近，用了近一個月的晚間時間閱讀了《季羨林自傳》，對先生有了更多的了解。

季羨林(1911、8、6―20、7、11)，字希逋，又字齊奘，山東臨清人。中國著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、思想家、翻譯家、佛學(xué)家、梵文、巴利文專家，作家。他精通12國語言，對印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。曾任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)教授、副校長、中國社科院南亞研究所所長、中國文化書院院務(wù)委員會主席、中科院院士。

說來，和季老倒還是同行，只是咱教是的小朋友。季羨林6歲離開父母，跟叔父到濟(jì)南讀書。從私塾、一師附小到新育小學(xué)，因?yàn)檎J(rèn)識“騾”字而直接讀高小。12歲考入正誼中學(xué)。15歲轉(zhuǎn)入山東大學(xué)附設(shè)高中。山東大學(xué)的校長是前清狀元、當(dāng)時的教育廳長王壽彭。季羨林因第一學(xué)年連續(xù)獲得兩個甲等第一名，得到了校長獎勵的兩件墨寶，“從此才有意識地努力學(xué)習(xí)”。18歲，轉(zhuǎn)入省立濟(jì)南高中，得到國文老師、著名作家胡也頻、董秋芳等人親切教誨和鼓勵。這里學(xué)習(xí)的一年，是他一生中一個重要的階段?！拔抑晕辶陙砦韫P弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍然不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘?！?/p>

可見，好教師對學(xué)生的影響力是不可估量的。教育事業(yè)是天底下最陽光的造福工程，人民教師是人類靈魂的工程師。老師肩負(fù)著創(chuàng)造人類未來的歷史使命。為人師表率先垂范是老師共有的美德，但要真正做到這一點(diǎn)是一件很不容易的事情。老師能夠幾十年如一日不但為人師表，還為學(xué)生以后的道路鋪滿陽光的紅地毯，就更值得可敬可親了。

縱觀古今中外的教育史，無論是孔子還是陶行知，是蘇格拉底還是蘇霍姆林斯基，他們之所以能名垂史冊，除了在教育理論與實(shí)踐上的貢獻(xiàn)，更重要的一條就是他們都有崇高的人格。教師的一言一行對學(xué)生的影響是巨大的，教師是學(xué)生心目中最親切、可信而又十分具體的榜樣。因此，教師崇高的人格魅力對學(xué)生的影響是長遠(yuǎn)而深刻的`。人格魅力是指人的政治道德素質(zhì)、知識水平、美感形象等方面綜合起來對他人的感染力，這些方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互作用的，其中又以政治道德素質(zhì)為主要的、決定的因素。教師應(yīng)該脫離低級趣味，樹立良好形象，即高尚的政治道德形象、淵博的智能形象、高雅的美感形象。政治道德形象是指作為新時代的人類靈魂工程師要有良好的道德品質(zhì)，處處身體力行，真正為人師表，讓學(xué)生敬重。智能形象是指教師要有淵博的知識、精湛的業(yè)務(wù)能力，善于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，對學(xué)生循循善誘，讓學(xué)生信服。美感形象是指教師不但要注意儀表、語言美，更要注重心靈美，全心全意熱愛每個學(xué)生，讓學(xué)生愿意親近。這三種形象綜合起來形成教師的人格魅力，變成“跟我做”的無聲命令并內(nèi)化為學(xué)生向上的動力，這就是教師的影響力。

讀書筆記心得示例篇3

說實(shí)話，如果我們沒有無數(shù)次看過電視劇《西游記》，要想讀懂原版西游記是很難很難的。而現(xiàn)在就比較輕松了，因?yàn)楫?dāng)我們一打開書，那鮮活的人物，那扣人心弦的場面就像過電影一樣呈現(xiàn)在我們的面前。

最近，我剛讀完第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”。我一邊看書，一邊就仿佛看到了那些場面：高聳入云的五行山下壓著曾大鬧天宮，威名四揚(yáng)的孫悟空，五百年的春夏秋冬，雨雪寒暑，孫悟空靠著路人和兒童施舍的水果、食物度日，大唐高僧陳玄娤受觀世音菩薩的指點(diǎn)，救出了孫悟空，收為高徒。但孫悟空劣根未改，秉性難移，獲取自由后就大開殺戒，除了六賊，當(dāng)然也會傷及無辜，陳玄娤一點(diǎn)也奈何不了他。這時觀世音菩薩送給了孫悟空一頂嵌金花帽——金箍兒。從此，孫悟空完全在唐僧的掌控和制約下，再不敢“老子天下第一”，一心一意保唐僧去西天取經(jīng)。

我讀后的體會是：一個人的本事再大也不能出軌、出格，就像一滴水，離開了大海就干涸了一樣。聯(lián)系到我們學(xué)生更是這樣：我們在學(xué)校里學(xué)知識，長本領(lǐng)，為了是將來更好地效祖國。學(xué)校的規(guī)章制度，老師的諄諄教導(dǎo)，實(shí)際上就是“金箍兒”，在不時的提醒我們，規(guī)范我們的言行，讓不良習(xí)慣，不文明的行為遠(yuǎn)離我們，這樣，我們才能健康成長。

古今中外，一個道理：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

讀書筆記心得示例篇4

在《更恒久的價值》中，作者林清玄用樸實(shí)無華的語言，以自己的皮包以及母親為父親親手織的毛衣為例，又以自己朋友的反應(yīng)，告訴我們每一件被人們所珍藏的物品他其中的意義。

讀了這篇如詩一般的散文之后，我的心被深深地震撼了，腦海中想起一句話來：“一個物品值不值得存在，看的不是它的外表，而是它內(nèi)在的價值?！笔堑?，今天我們生活在科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，有一些人在收藏金銀珠寶，有一些人在收藏古董，有一些人在收藏已滅絕動物的骨骼，可是，收藏到最后，他們連自己到底為什么要收藏著一些物品都不知道，更別說明白這些東西有什么內(nèi)在的價值了。我覺得吧，他們這些收藏毫無意義：金銀珠寶有什么好收藏的?生不帶來，死不帶去，收藏了也沒有什么呀;古董，那是屬于地球上的東西，你收藏它，那只能叫做你暫時擁有它，對于這一些地球的孩子們來說，人類只不過是它們的過客罷了，別忘了，他們可是經(jīng)歷過無數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)的時間遺留物!至于動物的骨骼，你死守著它，有什么用啊?他真的是不屬于你的。我認(rèn)為，如果真的是喜歡收藏的話，那就不如去收藏那些書籍，像、《后漢書》、《三國志》和《南齊書》以及《北齊書》，這些書籍，是我們的祖先經(jīng)過反復(fù)論證一筆一劃譜寫出來的“生命史書”，收藏它們，我們可以把它們轉(zhuǎn)化為我們腦子里的東西，讓他們與青山共存，與日月同輝!一本書可以被燒掉，但是，只要我們記住它，就可以把它里面的知識核心用自己的語言記錄下來，知識就依然存在在這個世界上!孔子說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！币馑际鞘裁茨?就是一支軍隊(duì)的統(tǒng)帥可以被殺死，但是，一個人腦子里面內(nèi)在的思想是不會變的，是你所奪不走的，不管是什么時候，你都可以使用它，讓知識為我們服務(wù)，讓我們的思想彪炳千古!

讀了這篇散文《更恒久的價值》，我真的是受益匪淺啊!讓我們做一個有價值的人吧!

讀書筆記心得示例篇5

寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長期植根于中小學(xué)課堂，推動中國基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。通過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識平臺。

在平時教學(xué)活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時給予幫助，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。

張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注?！鄙逃?，簡單地講，就是把對學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它必須在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。

“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個獨(dú)立的學(xué)生個體，不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時，還要注重學(xué)生個體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。

教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價值取向的。

我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

讀書筆記心得示例篇6

一直都以為自己從小接觸的都是孔老夫子的儒學(xué)，步入大學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)原來一切都不是我所想的那樣。春秋戰(zhàn)國時代，那“諸子百家，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)研究和傳播是無法光用這八個字來形容的。我們都知道：入、法、道、墨是那時最有成就的四大學(xué)派。仲尼的儒學(xué)是我們看到人性最溫暖的理想;老聃的道學(xué)是我們感受到源自思想的質(zhì)樸力量;莊周的逍遙游是我們聆聽到來自靈魂深處的自由吟唱;至于韓非的法家則帶我們領(lǐng)略了秩序下的一片片繁榮。

我個人不太喜歡孔子。也許只是因?yàn)樗且痪洹拔ㄐ∪伺c女子難養(yǎng)也”也或許是因?yàn)槟桥拥摹叭龔乃牡隆闭?。讀了墨子，我更偏愛墨子。墨子，他總是站在人民的利益上去看待問題，解決問題，把人民的利益放在首位。在這一點(diǎn)上，墨子有著天生的優(yōu)勢：出身于社會低下的手工業(yè)者的他，對百姓所遭受的困苦有著深切地了解。有人曾說：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不贊同這一說法，因?yàn)槟又皇窃趯W(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中慢慢發(fā)現(xiàn)儒家講求的繁瑣禮節(jié)等不利國民生計(jì)的主張不適合他，才選擇了另一條更適合他的道路。

“興萬民之利，除萬民之害”作為級任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出“強(qiáng)本節(jié)用”的主張?！皬?qiáng)本”即加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì);“節(jié)用”即反對統(tǒng)治階級過度的浪費(fèi)。墨子認(rèn)為：一切不利于人民的開支都應(yīng)該消除。在我看來，提出此觀點(diǎn)的他，才是真正地站在人民根本利益上，為人民著想。為人民謀福的思想家。

治理國家，墨子有著自己獨(dú)到的見解——“兼愛”與“非攻”。視人如己，愛利萬民，不虧人自利和人不關(guān)己則為“兼愛”。他認(rèn)為社會動亂的根源就在于人們只知愛己，利己，為了達(dá)到各自的目的，人與人之間才相互敵對。如今的我，對此也頗有感觸：高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的文化素質(zhì)水平在不斷提高，可是人們的視野卻在不斷地縮小。當(dāng)社會把宣傳好人好事作為我們生活的一部分時，我們的社會風(fēng)尚由此可窺知一二。夢君為了有朝一日實(shí)現(xiàn)“道不拾遺，夜不閉戶”的社會理想，我們就要向墨子學(xué)習(xí)，提倡“兼相愛，交相利”，呼吁天下所有人都相親相愛。不為了“貪伐勝是名及所得之利”對他國發(fā)動戰(zhàn)爭則為“非攻”。墨子強(qiáng)譴“不義”之戰(zhàn)，指出這種行為的實(shí)質(zhì)也是一種無恥的“虧人自利”行為。為了消弭戰(zhàn)爭，他帶領(lǐng)弟子從事實(shí)際的防御戰(zhàn)爭的研究。墨子的這一觀點(diǎn)完全適用于我們中國。我國雖然幅員遼闊，人口眾多。但從不以多欺少，挑釁尋事，而總是采用和平為主的手段與其他各國友好交往。即使有時他國冒犯我國，我們也總是想用大事化小，小事化無的態(tài)度來解決?？墒且坏┥婕拔覈鳈?quán)與領(lǐng)土問題是，我們也是毫不退讓的，甚至還會做出強(qiáng)硬的反擊。

《墨子》一書，文字通俗平易，卻內(nèi)涵有許多豐富而精粹的思想。即使在現(xiàn)代，它也是一筆不可忽視的財(cái)富，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。身為21世紀(jì)年輕的一代，我們有責(zé)任也有義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將它們完美地融入到現(xiàn)代化的建設(shè)中去，更好地建設(shè)有中國特色的社會主義。

讀書筆記心得示例篇7

傳統(tǒng)的幼兒園繪畫教學(xué)以幼兒習(xí)得繪畫技能為目標(biāo)，注重臨摹訓(xùn)練。以畫的象不象作為繪畫的評價標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)內(nèi)容也按老師意圖基本固定，總體上可以說是一種帶有封閉式的技法訓(xùn)練。在大力提倡創(chuàng)新的今天，這種封閉性之繪畫教學(xué)顯然是應(yīng)摒氣的，必須加以改革。那么，作為幼兒繪畫活動的指導(dǎo)者到底應(yīng)做些什么呢？也就是說到底應(yīng)該如何指導(dǎo)幼兒的繪畫活動呢？

一、更新繪畫教育活動觀念

繪畫活動要以幼兒發(fā)展為中心，以促進(jìn)幼兒發(fā)展為根本目的，教師要突破以傳授知識技能為主要目標(biāo)的傳統(tǒng)繪畫教學(xué)的束縛，挖掘繪畫活動的素質(zhì)教育功能，注重幼兒個性、創(chuàng)造力、成功感，繪畫興趣和習(xí)慣等有益于幼兒終身發(fā)展的大目標(biāo)的培養(yǎng)，繪畫活動內(nèi)容要以幼兒發(fā)展為中心，不一定從技能開始，也不一定從臨摹開始，幼兒畫畫完全是一種游戲，一種能獲得快樂的活動。他們?nèi)徊恢嫷迷鯓硬藕?，只要自己快樂就行，所以教師要將選擇內(nèi)容之出發(fā)點(diǎn)由以老師為主的“我要他畫什么”轉(zhuǎn)到以孩子為主的“孩子想要畫什么”上來?！?/p>

二、善于激發(fā)幼兒的繪畫興趣

1、開展多種形式的繪畫活動，提高幼兒繪畫興趣。

小班幼兒受年齡之限制，小肌肉發(fā)展還不完善，同時對一項(xiàng)單一的活動興趣不能持久。所以在這學(xué)期我們開展了多種形式的繪畫活動，讓幼兒對繪畫活動始終保持著濃厚的興趣，比如：“手掌印畫”、“拓印圖形”、“紙團(tuán)壓印”、“泡泡畫”，以及“涂色”等活動。我們把這些稱之為玩色活動。孩子們在玩的過程中運(yùn)用多種感官去接受色彩的刺激，對色彩產(chǎn)生一種情緒表達(dá)的需要和欲望。

2、在教學(xué)中運(yùn)用趣味形象語言提高幼兒時繪畫興趣。

小班幼兒在繪畫過程中，不會邊觀察邊畫，往往急于求成，畫出的作品往往粗糙、散亂，有的孩子則表現(xiàn)得無從下手，有畏難情緒。這就要求我們教師盡可能地運(yùn)用形象性之語言概括出事物的主要特征，幫助幼兒掌握繪畫要領(lǐng)，使其大膽地作畫。

三、正確評價幼兒的作品

幼兒繪畫教學(xué)是以“促進(jìn)幼兒身心發(fā)展”為目的的，決定了我們對幼兒作品的評價標(biāo)準(zhǔn)，必須建立在尊重幼兒創(chuàng)作意圖和繪畫心理的基礎(chǔ)上，只要是幼兒能夠解釋的作品我們都應(yīng)該給予肯定，評價的目的在于激了幼兒繪畫的興趣和積極性。使幼兒感受到自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己之能力和才干，讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂，從而促進(jìn)幼兒發(fā)展，因而教師要用肯定的方式評價幼兒的繪畫活動，多鼓勵、多表揚(yáng)而沒有否定和批評。教師要發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點(diǎn)，給予每一位幼兒激勵性評價，充分挖掘幼兒繪畫作品中成功的東西給予積極肯定，如對小班小孩子說“畫得真有趣”、“與別人不一樣”，或者說：“如果怎么怎么樣就更好了。”千萬不能打擊幼兒的積極性。

總之，一堂成功的繪畫教育活動，應(yīng)讓幼兒在看看、說說、畫畫中得到智力、個性的發(fā)展，獲得成功的滿足。

讀書筆記心得示例篇8

我喜歡讀書，高爾基說過：“書是全人類進(jìn)步的階梯?！彼晕覀円嘧x書來豐富我們自己，書又是全人類進(jìn)步的階梯，我們更該讀書，去感悟書本的真正含義，遨游在知識的海洋吧！

最近我讀了《西游記》這本書，它講的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他們四個人各有各有優(yōu)點(diǎn)，也各有各的缺點(diǎn)。

唐僧的優(yōu)點(diǎn)是取經(jīng)的意志很堅(jiān)定，不管路上遇到多少困難，他都勇往直前，從不退縮。他靠這種精神影響著他的徒弟們，一起幫助他取得真經(jīng)。但唐僧也有缺點(diǎn)，他不辨真假，容易輕信別人的話，結(jié)果總是上當(dāng)受騙，如果沒有孫悟空，他可能早被白骨精吃了。孫悟空的特點(diǎn)是本事大，一路降妖全靠他，他很忠誠，又嫉惡如仇。但是他性子氣，不服管教，經(jīng)常闖禍，比如推倒人參果樹，所以師傅給了戴了個緊箍咒。

豬八戒是個懶蟲，又貪吃又貪睡，一遇到困難就想散伙，回高老莊娶媳婦。但豬八戒在取經(jīng)的路上也少不了功勞。沙和尚好像沒什么本領(lǐng)，一路上就看他挑個擔(dān)子，打仗時也只能打幾個小妖。但沙和尚做事最認(rèn)真、最細(xì)心的，如果沒有他，有誰能安全地把擔(dān)子挑到西天呢？

正因?yàn)橛辛颂粕膱?jiān)定意志，孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)，豬八戒的八面玲瓏，沙和尚的認(rèn)真負(fù)責(zé)，師徒們共同努力，才終于取得了真經(jīng)。

讀了這本書，我還明白了一個道理。每個人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我們大家共同去做一件事，只要能把大家的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮出來，把缺點(diǎn)控制住，就能集大家的力量，把事情做好。