初一優(yōu)秀讀書筆記

時間：2024-02-08 07:38:24 新華讀書筆記

魯迅筆下的狂人可謂令人印象深刻。這樣的人如果放在現(xiàn)實中，絕對會是人們眼中的瘋子。然而，當(dāng)我們仔細品讀時，卻是發(fā)現(xiàn)了一些更深的東西。下面來說說我讀完以后的感受，也許并不準(zhǔn)確，只是我一家之言而已。

《狂人日記》的“一”中主人公(下文以狂人出現(xiàn))在日記中寫到自己不見月亮三十多年，在現(xiàn)實中顯然不可能。而這些別人眼中的瘋言瘋語在這里卻是狂人精神醒悟的象征，也是文中其狂之開始。而對于趙家的狗看他兩眼感到害怕，表明他生活在這種恐慌之中。

在世人眼里，看瘋子的眼光自然會有一些異樣，無疑狂人正是眾人眼中的瘋子.主人公在癡狂狀態(tài)下，覺得周圍的人甚至趙家的狗看自己的眼神也是惡狠狠的，仿佛要把自己吃了。事實當(dāng)然不會是其他人要把他吃了，別人要吃他只不過是他的一種在顛狂狀態(tài)下的臆想而已。但若真的把這當(dāng)作一種臆想，那便是真的在看瘋子的日記了。在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來?？梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清?！?/p>

也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。

在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。

初一優(yōu)秀讀書筆記篇2

“書籍是人類的階梯”是的名句，而《童年》本書也是由高爾基寫的。讀完這本書后，我才明白高爾基從小就沒有父親，母親不久也去世了，我真為小時侯的高爾基而感到可憐。

我讀了《童年》作者很認(rèn)真，他的兩個舅舅也很會發(fā)脾氣，外公則是一家之主，他做事誰也攔不住他。有誰違背他的意思他就會發(fā)大火，其實他有那么大的火氣是為了教育高爾基：我是一名會長，我是指點人家的頭頭，我的孫子長大后也要很能干，是管人家的頭頭。高爾基果然沒有辜負外公的愿望，成了一位世界聞名的人物。我想，外公的教育肯定還時刻回蕩在高爾基耳邊吧。

在《童年》這本書里，我學(xué)到了許許多多的知識，還有做人的道理。不聽話的時候爸爸媽媽會說我，嚴(yán)重一點可能會打我，讀了這本書后，我更加確定爸爸媽媽這樣做是對的。

《童年》這本書誰看了誰都會受益非淺的。我覺得這本書里有異常多的做人的道理，這本書里做人的道理遠遠高出了我讀過的其他的書。書里的好詞’好句。好段，說明高爾基的寫作本事很好，他的寫作本事是從他讀過的書中獲得的，也難怪高爾基會說出”書籍是人類的階梯”這樣的名句。

初一優(yōu)秀讀書筆記篇3

《草房子》是曹文軒的一部講究品位、曾獲得過公認(rèn)性獎項的少年長篇小說。作品寫了男孩桑?？坦倾懶?，終身難忘的六年小學(xué)生活。六年中，他親眼目睹或直接參與了一連串看似尋常但又催人淚下、感動人心的故事：少男少女之間毫無瑕疵的純情，不幸少年與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅，垂暮老人在最后一瞬間所閃耀的人格光彩，在體驗死亡中對生命的深切而優(yōu)美的領(lǐng)悟，大人們之間撲朔迷離且又充滿詩情畫意的情感糾葛……這一切，既清楚又朦朧地展現(xiàn)在少年桑桑的世界里。這六年，是他接受人生啟蒙教育的六年。

《草房子》是一個美好的所在，它讓我們想起浪漫、溫馨、遙遠，想起浪漫的童話。當(dāng)我們走近曹文軒為我們搭的《草房子》時，我們確實被這樣一種氣息所彌漫。作者以優(yōu)美的文筆，寫了離我們已遠去的小學(xué)生活，這種看似平常實則并不簡單的生活，我們的時代未必經(jīng)歷過，但無疑我們都能體悟得到，那種發(fā)生在還未長大卻向往長大的少男少女之間的純真故事，有許多茫動，但也是必然。男孩桑?？坦倾懶牡慕?jīng)歷，不幸少年與厄運抗?fàn)幍谋瘣?，殘疾少年對尊?yán)的堅守，等等，在這所其實并不大的草房子里撲朔迷離地上演，給人感人心魄之感，有時甚至催人淚下。

運用清新典雅的文字，富有詩意，以善于異想天開、頑皮淘氣的桑桑的成長為線索，但講述的并不是他一個人的故事。每一章都是獨立的，分別主要講述一個孩子或大人的故事，桑桑經(jīng)歷了其中一部分，也是心靈記錄者。隨著一個一個的人物清晰地出現(xiàn)在我們的眼前，一個一個的故事依次展開，各自發(fā)展又最終交疊在一起，我們仿佛看到一幅被慢慢鋪開的卷軸畫。這實在是一幅美麗得令人屏吸的人生畫卷!

作品格調(diào)高雅，由始至終充滿美感。敘述風(fēng)格諧趣而又莊重，整體結(jié)構(gòu)獨特而又新穎，情節(jié)設(shè)計曲折而又智慧。蕩漾于全部作品的悲憫情懷，在人與人之間的關(guān)系日趨疏遠、情感日趨淡漠的當(dāng)今世界中，也顯得彌足珍貴、格外感人。通篇敘述既明白曉暢，又有一定的深度，是那種既是孩子喜愛也可供成人閱讀的兒童文學(xué)作品。

初一優(yōu)秀讀書筆記篇4

秋風(fēng)乍起，暑氣已去，十四歲的男孩桑桑，登上了油麻地小學(xué)那一片草房子中間最高一幢的房頂。他坐在屋脊上，油麻地小學(xué)第一次一下子就全都撲進了他的眼底。秋天的白云，溫柔如絮，悠悠遠去，梧桐的枯葉，正在秋風(fēng)里忽閃忽閃的飄落。

——題記

桑桑就是這本書中的重要角色，油麻地小學(xué)校長的兒子，住在學(xué)校十幾幢草房子中的一幢。也可能是因為這樣，桑桑比別人更喜歡草房子。桑桑很淘氣，喜歡異想天開，用碗柜做鴿籠，用蚊帳做漁網(wǎng)……但他也很有憐憫之心。

書中寫了一些桑桑的同學(xué)：禿頭的陸鶴，把戲中一個光頭偽軍連長演得淋漓盡致;溫柔的紙月，愿意走三里路到油麻地上學(xué);神氣的杜小康，因家里破產(chǎn)而去放鴨子;聽不懂話的細馬，媽媽病了幫媽媽蓋房子。油麻地的人們也有很多：先是糟蹋學(xué)校，后來非常愛護學(xué)校，種艾草的秦大奶奶;長的清梅秀目，喜歡上桑桑的語文老師的白雀;桑桑的語文老師蔣一輪;桑桑最喜歡的溫柔女老師，會熬藥，同時教音樂和語文的溫幼菊。

看這本書的時候，總覺得里面的每個人物都是寂寞的，只是有不同的寂寞罷了。蔣一輪和白雀分開的時候是相愛卻又不能相見的寂寞，秦大奶奶是一種衰老卻又無人陪伴寂寞，細馬是被人排斥在外、不能融入群體、只能孤身一人的寂寞;陸鶴是因為自己的禿頭而被別人排斥的寂寞;紙月只能和外婆生活在一起，又有很多人欺負她，所以寂寞;杜小康家里破產(chǎn)，不能上學(xué)，只能和爸爸去放鴨，一點趣味也沒有，很寂寞。

因為這些寂寞，每次看書的時候，都有一種想哭的感覺，似乎自己也已經(jīng)融入到書中的情節(jié)里去了。能讓人感動的原因不止這些，還因為書中寫的都是小村鎮(zhèn)里的生活，用現(xiàn)在的話來說，就是很“接地氣”的事。例如文章最后寫道：“只有反映今日孩子的生活，也才能感動今日的孩子?！本褪且驗樽髡卟芪能帉懗隽肃l(xiāng)村孩子即人們的心，才使這本書值得一看，能夠感動后世。

追隨永恒——我們應(yīng)該這樣提醒自己。

初一優(yōu)秀讀書筆記篇5

在這個暑假里我讀了很多書，其中我最喜歡的書是《巧克力味的暑假》。這本書主要講一個叫項心儀的女生要畢業(yè)了，主角項心儀在六年級畢業(yè)的時候，度過了一個巧克力味的暑假。什么叫做“巧克力味的暑假”呢？顧名思義，巧克力的味道是又苦又甜的，也就是說，項心儀的這個暑假時又高興又有點悲傷的?？?，是因為她離開了讀了六年的母校，離開了六（1）班的同學(xué)們，離開了她們的“人見人逃”；甜，則是有好幾點：1、她去了她盼望已久的大草原。2、她遇到了兩個知心好友，并且在新中學(xué)的同一個班。最終，項心儀懷著一些不舍和一些興奮過完了這個巧克力味的暑假。

讀完這本書以后，我覺得分離是我們一生必須經(jīng)過的事。對于小學(xué)畢業(yè)的項心儀來說，“畢業(yè)”這個詞語，和離別、傷感還有對未來的恐慌，總是緊密相連的。曾親密相處的三個朋友，在畢業(yè)后勞燕分飛，心中那無限的孤獨，僅有自我能體會。想想我自我，在班上我也有三個親密無間的好朋友。還有兩年的時間我們就要畢業(yè)了。兩年的時間，說長不長，說短不短，我總覺得這只是明天的事情。每次一想到就快畢業(yè)了，我心里真的很痛苦！如果我和我的朋友能永遠在一齊，那該是一件多完美的事呀！有時候我會想：“為什么我們要長大呢？”可是，我明白“天無不散之筵席”。雖然與朋友分離是一件很難受的事，可是即使我們與他們分離了也是會相見的啊。并且在新的生活里，我們也會認(rèn)識到更多的朋友，他們也是會成為我們的好朋友的。天下沒有不散的宴席，與其舍不得，不如樂觀應(yīng)對事實。這樣對我們也會更好一些。

在《巧克力味的暑假》這本書里，我不單讀到了離別時的傷感，還能讀到明亮的期望，還有對未來完美的憧憬。

初一優(yōu)秀讀書筆記篇6

畢達哥拉斯曾說過，世界上有多少人就有多少種生活方式。亨利·戴維·梭羅便代表其中一種或被人艷羨或被人批判的生活態(tài)度，總是有人質(zhì)疑這是一種虛假與做作，可沒有會削足適履，也沒有人會用一根鐵鏈把自己終生鎖在一棵樹下。人們贊美的和所謂的成功生活，不過是生活中的一種形式而已。為什么我們要贊許這一種而貶低另一種生活呢？

自由自主，獨立孤單。鋤豆種禾，建房徒步。畢竟，無論在農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文學(xué)或者藝術(shù)方面，享受奢侈的生活到頭來必然結(jié)出奢侈的果。簡單到極致的日常生活，復(fù)雜到繁華的精神世界，即使在《瓦爾登湖》中著書告人也無法將其中的安寧平和傳達到每一位讀者心中。這不同于陶潛的“采菊東籬下，悠然見南山”，也沒有晏殊“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵；他有蘇東坡“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華”的豁達，有“行到水窮處，坐看云起時”的期冀，卻也不乏“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪放。當(dāng)然，正如梭羅所說，我們不能根據(jù)先例判斷人還能干什么，人做的實在太少了。但是人們總是覺得，如果沒有了欄桿或籬笆，在田園周圍砌上石墻，我們的生活就有了界限，我們的命運便有了著落。