月亮與六便士讀書筆記
月亮與六便士讀書筆記篇1
最近在看毛姆的書,又忍不住要來講同一個故事了。
我和毛姆一樣,對于那種有勇氣擺脫生活的泥沼,毅然追尋精神自由的人,有一種天然的“景慕”,這是自從我知道有這類人存在就沒有改變過的事實;而另一個事實是,我也只能如他,是個塵世中人,毛姆甚或還能通過幻想并撰寫這樣的人物和他們的故事來得到安慰,蕓蕓眾生如我卻只能從他寫的這些故事中得到安慰。我們可能都無時無刻不在思索著一樣的問題,但卻從沒有如那位畫家(原諒我記不得太長的人名)和拉里一樣的探險精神,愿意真正嘗試遠(yuǎn)離物質(zhì)文明,世俗目光,和生理欲望等等,專一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義,也許那種表達(dá)的情感也十分之強烈,那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人,但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足夠潤色我們貧乏的文字,豐富我們淺薄的閱歷,更重要的是我們的意志是何其薄弱,薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒有。當(dāng)然我有時候也覺得,那并不是一種害怕改變的勇氣,而是害怕改變帶來失敗的懦弱,畢竟你懷揣的這些問題,歷史上沒有什么人探尋成功,而你,一個沒有什么驚世才華的人,憑什么無畏呢?
“當(dāng)你決定離開常軌行事時,這是一種賭博。許多人被點了名,但是,當(dāng)選的寥寥無幾?!?/p>
大多數(shù)人都不能,即使那些欣賞原作的翻譯大家(姑且這樣假設(shè))也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能,我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯,外文作品里難得流暢的文筆,感覺得到譯者的功底不俗,《刀鋒》的層次就差了一些,這從譯者序里不難看出,中國的文學(xué)評論者有一個讓我頭疼的毛病,喜歡把故事的意義簡單歸結(jié)為表現(xiàn)某個時代的風(fēng)貌,所有人物都是為這個中心服務(wù),我很遺憾他們看不到毛姆在書中作的自我探尋式的追問,他通過自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對比,其實是在講他只是在思考某些問題的階段,而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開思考,親身實踐追求的那一步,這對任何一個通點藝術(shù)天性的人來說,都是甚為羨慕的狀態(tài):“美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它,一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”
我有一點不想為月亮和六便士賦予語義解釋,因為我覺得無論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對比,它不僅僅是現(xiàn)實和理想,亦或物質(zhì)與精神,或是我自己歸結(jié)的自由與愛,每次看到那樣的評論我就開始皺眉頭,為了表達(dá)的方便,我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫家的月亮是什么,到最后都沒有說出來,毛姆還是給結(jié)局作了一定的美化,當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的,畫家將他的驚世壁畫完成后,知道死亡臨近,用一雙已瞎的眼睛冥視良久,深感滿足,要求自己的女人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊,他明明知道這會是流芳后世的經(jīng)典,但對他來說,表達(dá)完了就已經(jīng)足夠,他是沒有帶一點一滴的功利心在創(chuàng)作的,毛姆在寫這一段的時候,大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動了吧,但另一方面,他也是在作自我批判,他自己的寫作的目的是:“每個人都喜愛權(quán)力。如果你能打動人們的靈魂,或者叫他們凄愴哀憫,或者叫他們驚懼恐慌,這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎?”如果說他知道自己寫的東西不會被人看到,那還有任何寫作的動力嗎?這或許已經(jīng)不算是很功利的想法,但毛姆還是深深感到自己不如畫家那般,可以做到純粹地表達(dá)。
毛姆寫作的方式是很特別的,他喜歡把自己放在故事中,以現(xiàn)實里自己的身份———作家,合理化故事的進(jìn)程,一邊作為一個旁述者客觀地描述,他不只一次在向讀者解釋這個情節(jié)的客觀來源,說明自己在哪里加了想象,讓你覺得小說像真的一樣;另一邊他又作為現(xiàn)實價值觀的代言人,不斷向主人公的價值觀提出質(zhì)問,似乎是代讀者發(fā)問一樣。但最終你可以看到,他只是借著故事的殼,說自己心里的兩種聲音。無論是畫家還是拉里,他都未必認(rèn)同他們對世俗人情的冷漠,但一邊他也為他們辯護(hù),道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫,而正是這種留守,給了我們對比思考的空間,就像那些畫家的天才畫作或許我們不懂得欣賞,但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點便是,這些故事誕生的前提,無一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后,你要經(jīng)過了在乎六便士的階段,才能體會到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮,而這必須要有六便士的對比才有可能,所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任,我會覺得必須要經(jīng)過那些故事,經(jīng)過對人世的觀察,才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以,這段歷程的'確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實的東西,但卻也更堅定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會這樣下去,我始終無法和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處,我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來,逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性,我還是無法和他們一樣嫻熟地表演。我無法不承認(rèn),那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過我,我曾經(jīng)放任自己被奴役過,但是我因此而表現(xiàn)出來的俗氣卻著實是讓我難堪的。有些人或許會覺得我假,當(dāng)然了,我從來不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真,我本來就不是那樣的人,連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問我為什么喜歡北京,叫嚷要去北京,最終又無法做到。其實很簡單,我喜歡北京那撥搞話劇的,那撥搞音樂的,那撥搞媒體的,總之就是那幫文藝人的圈子,在我還不太懂事的時候,從那些人的作品里多少看出一點不同來。某些長輩勸誡我,那些人是很臟的,無非是在說他們在道德上把持不住自己,但是在這一點上我又和毛姆一樣了,天才就是天才,和道德無關(guān),而我,我喜歡天才。只是可惜的是,慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來,我發(fā)現(xiàn)他們很多時候一樣不得不為生活所迫,我就會膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外,反而害怕自己最終也會和他們一樣,不得不端著。而更重要的是,這么多年它成為我不斷鞭策自己的一個借口,一種因為得不到而形成的巨大精神支撐,讓我至少還保有做夢的權(quán)利,一旦連這個借口都變成六便士,我就徹底連望月的可能都沒有了。
當(dāng)然,真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實里的失敗者,他們是主動放棄作為一個現(xiàn)實成功人士的可能,去尋找另外一種人生意義的:“做自己最想做的事,生活在自己喜愛的環(huán)境里,淡泊寧靜、與世無爭,這難道是糟蹋自己嗎?與此相反,做一個著名的外科醫(yī)生,年薪一萬鎊,娶一位美麗的妻子,就是成功嗎?我想,這一切都取決于一個人如何看待生活的意義,取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù),對自己有什么要求?!蔽蚁喈?dāng)欣賞這種態(tài)度,很期望自己有朝一日可以淡泊名利,淡泊世人的評價,以自己喜歡的方式生存。有的時候我會賭氣,會想證明給某些人看,但是最終我會發(fā)現(xiàn),那些人的偏見并不是因為你的緣故,是因為他們本來就是那樣庸碌的人,他們假裝看不到你的特別之處,假裝否定你的人生哲學(xué),無非也有一種隱隱的疼痛在里面,慢慢理解了這些以后,我會經(jīng)常規(guī)勸對我懷抱期待的人,不用為那些人而煩惱,他們根本不參與你的真實生活啊。
月亮與六便士讀書筆記篇2
月亮,遙不可及的理想;六便士,唾手可得的金錢,地位,名譽等。
滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
斯特里克蘭,在看見月亮之前,他擁有大多數(shù)人羨慕的生活,愛他的妻子,可愛的一雙兒女,體面的工作,不錯的收入等等,可是突然有一天,毫無征兆的,他給妻子留下一張紙條,毅然決然的開始追求自己的理想。到了法國,他過的并不容易,那些生活的茍且,從來沒有讓他有一絲退縮的心態(tài),一句話,whocare。好像只要能畫畫,別的一切都不重要了。外人異樣的眼光,吃不飽穿不暖,對他來說都不是問題。真不是一般人能達(dá)到的境界,所以我們大多數(shù)都是普通人嗎[捂臉][捂臉][捂臉]。
不過,人為了追求理想,到了無情的地步,還是人嗎?雖然可能我理解有誤,布蘭奇追隨斯特里克蘭可能是一廂情愿,可還是傷害了斯特洛夫啊。
后來,斯特里克蘭去到了塔希提,和阿塔一起幸福的生活。他需要的就是阿塔這樣的一個女人吧,無怨無悔,一心一意,甘愿做背后的女人,自己可以追求自己的理想。剩下的'一切都交給背后的女人。從這個方面講,阿塔也是偉大的吧。在這里,斯特里克蘭創(chuàng)造出了舉世無雙的名作,可是在他臨死前卻要去阿塔毀了他的作品。真是個倔強又奇怪的老頭。
我們大多數(shù)人都是普通人,有人問我月亮喝六便士尼選擇什么?我說我選擇六便士[捂臉],是不是自己沒有魄力呢?個人覺得,每個人都有理想,在追求理想的道路上必然是要舍棄一些東西的,可是同時也放下肩上的責(zé)任與義務(wù),是不是太自私了呢?[皺眉][皺眉][皺眉]
所以吾等注定是個普通人咯[皺眉][皺眉][皺眉]
月亮與六便士讀書筆記篇3
花了幾天晚上的時間看完了這本書,自初中以后再也沒有寫過讀后感,提筆不知道該從何寫起。
現(xiàn)在看書都是囫圇吞棗,做不到一目十行,即便是一字字看過去,也看過便忘。
我的讀書習(xí)慣不是很好,似乎在心里默讀了一遍過去,不在心里讀出來始終覺得永遠(yuǎn)在看那一行。
看完全文后再回頭看前言,才明白剛開始寫的是什么,也足以概括了這篇小說的全文。
一個四十歲的證券經(jīng)紀(jì)人為了自己畫畫的夢想,拋棄了溫柔的妻子和兩個聰明可愛的孩子,放棄了原本安逸的上流人生活,在巴黎一個狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng)作,善良的畫家斯特羅伊夫在他困頓之時幫助他,他卻拐騙了他的.妻子,以至于他的妻子最后自殺,斯特羅伊夫離開了這個傷心之地。
這個角色我不明白,這世界上真的存在這樣的人,對你恩將仇報,你卻能以德報怨,甘愿自己凈身出戶也要把房子留給妻子和她的情人,也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。
在我看來主人公斯特里克蘭德自私、無情、放縱。除了對藝術(shù)的追求,似乎看不見他的任何一點點優(yōu)點,作者“我”出于對他的好奇,討厭他卻迷戀他,想從他身上探出些什么,怎的他會突然變得如此瘋狂。
后期在他人的敘述中他去了塔希提島,在那里娶妻生子患病度過余生,他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無法理解他的第三個女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他,即便無所事事,每日呆在家里畫畫也毫無半句怨言,這種愛情無疑是偉大的,也是現(xiàn)在處在21世紀(jì)的我所不能理解的。在這個講究平等的年代,人人都要奉獻(xiàn),甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類人是我渴望成為的那一種人,窮盡后半生的力氣專注做一件事,不管世人看法如何,他做到了自己心中最好,亦死而無憾。
現(xiàn)在的社會太浮躁,誘惑太多,迷惑了我們的雙眼,于我,很多事情都想嘗試,卻沒有一件事可以堅持到底。
頗向往小說中的塔希提島,景色宜人,那里的人熱情開放,現(xiàn)實的人情冷暖,只有自己知道。
月亮與六便士讀書筆記篇4
其實讀到一半差點讀不下去了,就停下來過了個年,對斯特里克蘭的性格實在是捉摸不透又無法理解,對關(guān)心自己的人熟視無睹,對無視自己的人反而更加親近,雖然這種性格也不是不常見,但他確實把自己的這種“烈性”發(fā)揮到極致。迪爾克對他那么容忍,他不僅不心存感激,反而放任自己作出傷害其之事。
后來也是對這只神奇的人的結(jié)局好奇才繼續(xù)讀下去,后來發(fā)現(xiàn)是我狹隘了。我在試圖用我的想法我的思維來理解斯特里克蘭,是我用我的小格局鎖住了他。是我對他不夠?qū)捜?,而不是他不美麗。斯特里克蘭是一個極其理想主義的人,他只對自己理想,從不牽涉任何人。其實不管是迪爾克的妻子布蘭奇還是阿塔,都是自愿被他吸引并自愿陪伴他的。
在那個讓他幸福的遙遠(yuǎn)的塔希提島上,他可能依然自私無情,依然特立獨行,但他的.古怪在這里不受排斥,他依然可以自由著自己的古怪,而這里的人們也對他見怪不怪。“世間充滿了種種稀奇古怪的人,他們做種種莫名其妙之事。也許島上的居民都懂得,人不是自己想要做的人,而是自己必須做的人?!痹谶@里,任何奇異的榫頭都能各得其所,任何古怪的人都能被包容同情。這是一個多么理想主義的小島,現(xiàn)實生活可能并不存在,但正是因為藝術(shù)創(chuàng)作中對這種理想主義的描寫,我們在生活當(dāng)中不能完成的某些人生、不能踏足的某些仙境才能通過對某一個人的塑造解脫出來。
最后,“做你最想做的事,生活在你喜歡的環(huán)境里,淡泊寧靜自得其樂。你的成功取決于你對人生意義的理解,對社會義務(wù)的承擔(dān),以及個人追求如何。”這也是現(xiàn)階段最想送給自己的話。
月亮與六便士讀書筆記篇5
很難相信,一個在股票交易所有著穩(wěn)定工作的中年男人,會放棄職位拾起畫筆,只為追尋心中的藝術(shù)夢想;很難理解,在與妻子同床共枕17年之后,他會拋棄妻子和兩個孩子,遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)過著苦行僧式的自我放逐生活,只為了追求所謂內(nèi)心的寧靜;很難接受,他在顛沛流離、衣食無著之際,卻與熱心資助他的朋友之妻暗通款曲,活脫脫一個“農(nóng)夫與蛇”故事的現(xiàn)代翻版……
這個離經(jīng)叛道故事中男主人公的原型,就是法國19世紀(jì)與塞尚、梵高齊名的后印象派畫家保羅.高更。而有能力讓這個有著狗血劇情的.故事成為傳世名著的,就是英國現(xiàn)實主義作家毛姆。
當(dāng)然,《月亮與六便士》絕不是蹩腳的三流小說,靠著離奇的情節(jié)和感官刺激來吸引讀者。作者毛姆只是用精準(zhǔn)的描寫,將復(fù)雜的人性解剖給你看,哪怕你不喜歡主人公思特里克蘭德,但你無法否認(rèn)毛姆的刻畫精準(zhǔn),語言犀利,表述傳神。在合卷之后,有一個問題值得每一名讀者思考:有沒有一種東西,值得讓你放棄擁有的一切去苦苦追尋,哪怕從此一文不名、衣衫襤褸、身患絕癥也無所謂?這,大概就是“月亮”與“六便士”所要表達(dá)的幽深哲學(xué)內(nèi)核。
月亮與六便士讀書筆記篇6
閱讀就像是一服藥,有些人只會煎藥的步驟,有些人懂得煎藥的技巧,有些人知道這服藥的配方,有些人明白這服藥的功效。藥的味道是苦澀的,有些人甚至在煎藥的過程中便受不了它奇特的味道。
我一般不太刻意地非要選擇哪一類書籍去閱讀,并且我認(rèn)為經(jīng)典名著實在枯燥無味??勺詮奈覍⑦@本耳熟能詳?shù)闹鳌!对铝僚c六便士》真正讀下來時,我對“經(jīng)典名著”這四個字的看法才有所轉(zhuǎn)變。
這本書的作者是英國小說家威廉·薩默賽特·毛姆。一開始,他英俊的面貌一下子吸引了我,讀完了這本《月亮與六便士》,我不禁感慨:這不就是世間少有的“才貌雙全”了嗎?
我們都知道,“月亮”,代表著心中崇高無尚的理想,而“六便士”,指的便是金錢、地位,代表著世俗所重視的東西。
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮?!绷闶繚M地都有,可月亮只有那么一個。在這本書中,主人公查爾斯·斯特里克蘭,就是一位為了心中的那唯一的月亮而放棄了滿地的六便士的人,即使他并沒有經(jīng)過權(quán)衡,心中的月亮成了他的'一切追求。
查爾斯·斯特里克蘭,一個普通魁梧的中年人,突然間放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活,踏上了艱辛的學(xué)畫作畫之路。從此,衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開始流浪。
他對家人、朋友和一心愛他的情人都非常冷酷,對世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲熱諷、傲慢不屑,但他卻對藝術(shù)有著一種無法抵抗的追求。
最終,他厭倦了文明世界,來到一座與世隔絕的島嶼,創(chuàng)作出了改寫現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作,臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬。他臨終前是安詳?shù)?,正是因為他追逐到了心中的月亮,他的生命也就充滿了意義。
對于周圍的世界,斯特里克蘭顯得格格不入,他說話時那尖酸刻薄的語氣時不時在我耳畔響起,著實讓人討厭。可我明白,就是這樣的一種“壞蛋”,卻懂得遵從自己的內(nèi)心,使大家為之點贊!
繪畫對于他來說,就是必須要做的事情,無需任何理由。他對繪畫的追尋是冥冥中的指引,像黑暗隧道中的.唯一光束,讓人不得不靠近。
所以,斯特理克蘭選擇了那唯一的光束,唯一的月亮。大多數(shù)的我們不像查爾斯·斯特里克蘭那樣,有極大的勇氣拋開原有的一切,不斷追尋自己的夢想,直至成功。
大家都知道,人永遠(yuǎn)只能走一條道路。喜歡月亮就放下六便士,專心看月亮;低頭撿著六便士,便舍棄對月亮的幻想,專心來撿便士。畢竟,什么都想要,往往什么都得不到。
我認(rèn)為:找到自己的愛好,一份自己向往的工作,一群志同道合的朋友就足夠了,這便是我們大多數(shù)人的月亮,這和查爾斯·斯特里克蘭的月亮同樣是崇高而偉大的!
希望大家都能在滿是六便士的路上追尋屬于自己的月亮!
月亮與六便士讀書筆記篇7
毛姆的《月亮和六便士》這本書買來估計有一年了,一直擱置在書架上,總是沒有想讀的欲望。最近朋友提起,說這是一部很難讀下去卻很值得閱讀的小說,而我讀時發(fā)現(xiàn),比米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》容易閱讀多啦!
小說取材于法國印象后派畫家高更的生平,講述的是原為證券經(jīng)紀(jì)人的思特里克蘭德,在四十歲時為了響應(yīng)內(nèi)心的號召,拋家棄子,一生追求藝術(shù)的故事。偉人之所以成為偉人,或許就是因為他為常人所不能為,看看高更的一生,我是成不了藝術(shù)家咯!話說看了三分之二后,我還是很討厭思特里克蘭德,怎會有如此自私的人,簡直令人討厭至極,快結(jié)尾的時候,才感嘆他就是生而為藝術(shù)的人吧!
這確實是一部優(yōu)秀的作品,不僅在于故事本身,還在于作者對心理的刻畫,讓我重新對我的人生,對自我價值深深感嘆和思考,或許早點看了又會做出不一樣的決定了。再看現(xiàn)在的一些小說,除了故事情節(jié),其余的環(huán)境渲染,心理描寫等我都覺得是廢話,一本書有半本書是無關(guān)痛癢的文字。以下我摘取了一些引起我強烈思考的句子,當(dāng)然這跟我現(xiàn)在的年齡,所處的心境都是有關(guān)系的:我承認(rèn)這種生活的社會價值,我也看到了它的井然有序的幸福,但是我的血液里卻有一種強烈的愿望,渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧靜的快樂好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險的.生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無法預(yù)見的刺激,我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖,奔赴暗礁不滿的海灘的?!蔽蚁嘈藕芏嗳说膬?nèi)心都藏著這樣的愿望,但是打破現(xiàn)狀去實現(xiàn)的又有幾個呢?我也一樣,我還是貪圖舒適的環(huán)境,無法為了心中的理想而去挨餓,去遭受非議,去忍受貧窮。
“我那時還不了解人性多么矛盾,我不知道真摯中含有多少做作,高尚中蘊藏著多少卑鄙,或者,即使在邪惡里也找得著美德?!薄敖裉煳乙呀?jīng)認(rèn)識到這一點:卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?!蔽乙恢敝鲝垺靶詯赫摗保艺J(rèn)為人生下來就是惡的,通過后天的教育才慢慢變善。因為我覺得人的內(nèi)心深處總是藏著邪惡的想法,住著一只猛獸,這是人生下來就有的。但有時我也會產(chǎn)生質(zhì)疑,而今天毛姆的話解決我的疑惑。人性真的是矛盾的,但是只要高尚多于卑鄙,那么你就是高尚的;只要邪惡大于美德,那么你就是邪惡的。
“我懷疑是否在他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望,這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋著,卻一直在毫不留情地膨脹壯大,正像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣,知道最后完全把他控制住,逼得他采取行動,毫無反抗之力?!薄拔矣幸环N感覺,他好像把自己的強烈個性全部傾注在一張畫布上,在奮力創(chuàng)造自己心靈所見到的景象時,他把周圍的一切事物全部都忘記了?!?/p>
“那些告訴他們毫不在乎別人對他們的看法的人,我是絕對不相信的。這只不過是一種無知的虛張聲勢。他們的意思是:他們相信別人根本不會發(fā)現(xiàn)自己的微小瑕疵,因為更不怕別人對這些小過失加以譴責(zé)了。”我還是告訴自己“我不后悔”“我沒有受傷”“我心如磐石”,但其實這是一種無知的虛張聲勢,明明后悔了,受傷了,害怕了,脆弱不堪,那就承認(rèn)吧!發(fā)生過的事情已經(jīng)無法改變了,但沒必要佯裝堅強,不愛你的人終究是不愛你?!罢嬗字?,如果你不在乎某一個人對你的看法,一群人對你有什么意見又有什么關(guān)系?”這是思特里克蘭德說的,但他不是虛張聲勢,他確實毫不理會外界的看法。
“我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得,在愛情的事上如果考慮起自尊心來,那就只有一個原因:實際上你還是最愛自己?!笔┨芈苑虻钠拮訍凵狭怂继乩锟颂m德,可他卻如是說。是啊,我們每個人終究是愛自己勝過愛對方,不然我也不會每日糾結(jié)著自己為甚如此下作,如此恬不知恥,因為在我看來主動就是自尊心在作祟,自尊心不允許我把姿態(tài)擺得那么低。我不愛對方,憑什么要求對方更加愛我呢?
“我覺得你很像一個終身跋涉的香客,不停地尋找一座可能根本不存在的神廟。我不知道你尋求的是什么不可思議的涅盤。”“我不知道哪個人像他那樣總是強烈地意識到自己的存在。”
“要是一個女人愛上了你,除非連你的靈魂也叫她占有了,她是不會感覺到滿足的。因為女人是軟弱的,所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲,不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄,對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西,所以對于精神和理想非常嫉妒。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方遨游,女人卻把它禁錮在家庭收支的賬簿里?!彼继乩锟颂m德是這樣描述女人的,雖然有些偏激,卻也不無道理,我終于明白為什么大部分女人都需要通過物質(zhì)來讓自己心安定下來。“作為墜入情網(wǎng)的人來說,男人同女人的區(qū)別是:女人能夠整天整夜談戀愛,而男人卻只能有時有晌地干這種事。”苦惱是事情在于女人天生就容易為情所困,我不想做一個這般的女人,卻總是不受控制!
月亮與六便士讀書筆記篇8
起點文都沒這么假的,怎么會有這么多人推崇呢?
當(dāng)然看看那個時代,普通人束縛可能比較多,這部小說唯一的價值也就剩下那點“為了理想放棄優(yōu)渥的生活”了。其余的全是糟粕。首先,主人公完全不是高更的性格。高更熱愛女人,熱愛他的孩子,高更的妻子讀過之后說,這不是她丈夫的性格。這種相當(dāng)冷酷自私的畫家,畫的東西又恐怖驚人的,我覺得像畢加索多一點。畢加索坑害了很多情婦,死的死殘的殘,這個劇情是不是很熟?
其次,毛姆書中夾帶了太多仇女言論。人性共同的惡,他讓女人承擔(dān)罵名。其時女子依附男人是社會常態(tài),毛姆對性格菟絲花的.女人極盡嘲諷,又不挖掘深層內(nèi)涵,純粹把惡意撒在女人身上。
最后就是人設(shè)超級不合理了,杰克蘇都沒這么蘇。起點文的男主至少長得帥又有錢才有女人投懷送抱。看看這個男主,窮困潦倒,長得丑,性格冷漠,這種人居然會有女人撲上來,還為了他自殺?就算窮渣男也要嘴甜的。還有那個他的老婆,年輕漂亮自帶房產(chǎn),做家務(wù)賺錢帶孩子,非常喜歡被家暴,十七歲看上一個五十歲的窮丑老頭。一開始不喜歡他的女人會愛上他然后自殺,一開始不喜歡他的男人會為他破例而且崇拜他。
夾帶私貨的仇女YY文,那么多文青還一個勁自我感動,發(fā)那些讓人看不下去的感悟。我對國民閱讀思考能力不抱希望了