月亮與六便士讀后感一百字篇1

《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō)，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便大概知道里面的核心，會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那許多感慨。

沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài)，是因?yàn)?，我覺(jué)得，男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點(diǎn)不可思議，得需要多大的決心?第二個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，如果他一無(wú)所有，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅盤重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒(méi)成本”，從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣?

我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家，在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對(duì)他很好?？上兄鞣堑桓卸?，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因，因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。

后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。

月亮與六便士讀后感一百字篇2

愿你追上命運(yùn)這匹馬，不舍愛(ài)與自由！

重溫了一遍威廉。薩姆塞特。毛姆的《月亮與六便士》。在早之前就看過(guò)一遍，但覺(jué)得感悟沒(méi)有那么深。第一次讀只注重故事情節(jié)，這一次更注重人物的塑造與形象。書(shū)中的人物躍然紙上，生動(dòng)飽滿，各有性格，也把人物性格的兩面性與復(fù)雜性寫(xiě)的有理有條，人的成長(zhǎng)脈絡(luò)清晰可見(jiàn)……

這是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)。“月亮”是美好而遙遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢(mèng)想；但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所有得?！傲闶俊毕笳髦浪赚嵥榈纳?，但也有其存在價(jià)值?？墒?，多少人只是膽怯地抬頭看月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士。

他——查爾斯，一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，生活還算富裕，有妻子和兒女。但當(dāng)他選擇了夢(mèng)想，抑或說(shuō)，他是被夢(mèng)想擊中了。他便會(huì)義無(wú)反顧地投身其中，奔赴巴黎，遠(yuǎn)赴太平洋，流落荒島，傾其所有，即使到最后的貧困潦倒，患麻風(fēng)而死也從不后悔，他都只為夢(mèng)想而活。15年之內(nèi)，這個(gè)看起來(lái)極其普通的中年人，風(fēng)馳電掣，越過(guò)城市，越過(guò)文明，越過(guò)階級(jí)，越過(guò)太平洋，越過(guò)人性，終于追上了命運(yùn)這匹烈馬。

也許，我們一開(kāi)始都覺(jué)得他好可憐，當(dāng)全世界都在追逐著夢(mèng)想的時(shí)候，查爾斯卻在追逐他的噩運(yùn)。因?yàn)?，被?mèng)想俘虜?shù)娜司褪窃谧分鹱约旱呢\(yùn)。但當(dāng)他提起畫(huà)筆時(shí)，他就像一個(gè)君王，君臨天下！無(wú)法想象，這時(shí)他會(huì)是多么地自豪！

我們都說(shuō)要給自己的人生做加法，他卻在做減法。人的每一種身份，都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拋棄了妻子，拋棄了兒子和女兒。每讀到這確實(shí)覺(jué)得，他有些殘忍——為了那遙遠(yuǎn)的月亮，連身邊的美好也可以置之不理，嗤之以鼻。這或許就是人性的復(fù)雜性。

是的，讀完這本書(shū)，我從一開(kāi)始對(duì)查爾斯的不屑、憤怒與同情，轉(zhuǎn)而覺(jué)得他也是很執(zhí)著、很偉大。在他生命的盡頭創(chuàng)作了那幅巨作：氣勢(shì)宏大，感光敏銳，熱情奔放，然而其中也帶著一種可怕，令人感到恐懼的元素。其中的人物似乎擁有造出他們的泥土的特質(zhì)，與此同時(shí)也具有某種神性。讓你看見(jiàn)人赤裸的原始本能，而你感到害怕，因?yàn)槟憧匆?jiàn)了你自己。有時(shí)藝術(shù)就是這么神奇，通過(guò)一幅畫(huà)，可以看清人性的善惡真丑。

他說(shuō)，他必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人要掙扎。是啊，當(dāng)被夢(mèng)想擊中，唯有追尋自己的內(nèi)心，踏過(guò)千山萬(wàn)水，才能找到心靈的棲息地。如同掉進(jìn)水里的人，無(wú)論你游得好與不好，你就必須游過(guò)去，不然就會(huì)死亡。而作為讀者的我也讀出了很多感悟，查爾斯在滿地都是六便士的塵世，他卻抬頭只看見(jiàn)了月亮。而作為凡塵一芥子的我們呢，是否有勇氣大膽的不顧一切地追逐那月亮而可以忽視了那賴以生存的條件。在當(dāng)今時(shí)代，這或許很難吧！并不以為，我們每個(gè)人都可以跌跌撞撞地逐月，而在沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)能力的情況下。夢(mèng)想是要建立在合理的基礎(chǔ)上的，并為之鍥而不舍，孜孜以求！要知道，查爾斯在離家前，他是上了一年的畫(huà)畫(huà)班的，這就為他創(chuàng)作藝術(shù)打下了基礎(chǔ)。這便是藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活。

都說(shuō)，有夢(mèng)想并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去堅(jiān)持這夢(mèng)想。但查爾斯做到了，他幾乎放棄了所有，唯獨(dú)沒(méi)有放棄夢(mèng)想。他從不抱怨命運(yùn)的不公，也不曾喪失追逐的勇氣，最后他確實(shí)做到了，他成了一名偉大的藝術(shù)家，即使這是他離世之后?；蛟S這就是所謂的好事多磨，通往成功的路，荊棘叢生，滔天大浪，我們走過(guò)去會(huì)遍體鱗傷，要過(guò)關(guān)斬將，即便倒下也要活得漂亮，只為自己的精彩！

生活的理想就是為了理想的生活。而夢(mèng)想呢，是生活中不可或缺的一劑調(diào)味料，愿你我都可以看得見(jiàn)六便士，也可以看得見(jiàn)那清輝如水的月亮。我們要熱愛(ài)生活與追逐夢(mèng)想一同并行，一如說(shuō)生活并不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。愿明月清風(fēng)與你我相伴，愛(ài)與美好與你我長(zhǎng)存！

月亮與六便士讀后感一百字篇3

當(dāng)遍地都是六便士時(shí)，你是否還有勇氣抬頭望向月亮？

一百多年前，奧斯卡·王爾德寫(xiě)下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。一個(gè)家庭美滿，事業(yè)成功的證券經(jīng)濟(jì)人，一夜之間拋棄了一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎。后來(lái)人們才知道他是去那里畫(huà)畫(huà)，經(jīng)受了一系列的磨難，在對(duì)文明世界的厭倦下，他來(lái)到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶著傲慢和不遜縱火燒了自己創(chuàng)作的一幅杰作……

在這部小說(shuō)中，毛姆描寫(xiě)了諸多人物，一邊是為理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫(yī)生，布呂諾船長(zhǎng)；一邊是愛(ài)慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫(kù)特拉斯夫人，卡邁克爾醫(yī)生，還有熱心誠(chéng)實(shí)的斯特洛夫，背叛愛(ài)情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄云天的尼克爾斯船長(zhǎng)，樂(lè)善好施的蒂阿瑞，能說(shuō)會(huì)道的庫(kù)特拉斯，純樸善良的阿塔……小說(shuō)采用第一人稱來(lái)寫(xiě)，夾敘夾議，娓娓道來(lái)，對(duì)自我也有很多反省，對(duì)人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來(lái)穿針引線，可以說(shuō)“我”是這部小說(shuō)的又一個(gè)主角。

了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人的工作，專心致力于繪畫(huà)；直至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(zhǎng)期居住并進(jìn)行創(chuàng)作。這些都與斯特里克蘭的命運(yùn)有了幾份相似之處?？梢哉f(shuō)：理想與現(xiàn)實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對(duì)立。斯特里克蘭即帶有現(xiàn)實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。

我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著什么？當(dāng)人類的精神性抵達(dá)了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲：當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。

放眼望去，滿地都是六便士，人們爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)搶著。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……

月亮與六便士讀后感一百字篇4

讀完《月亮和六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話。就好像這句話本來(lái)就在那里，就等著這本書(shū)喚它出來(lái)一樣。

當(dāng)然，取決于真正愛(ài)的是月亮，還是六便士。

月亮，代表心中崇高無(wú)尚的理想，而六便士，代指金錢，地位，代表世俗所重視的東西。

這本書(shū)的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說(shuō)也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗](méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。

從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂(lè)于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫(huà)的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫(huà)在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫(huà)作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫(huà)作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)?，正是因?yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝?，有限?生命也就變得充滿意義。

對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話來(lái)又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周圍的世界，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。

繪畫(huà)對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒(méi)有任何理由，“有的人沒(méi)有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。

以致于，打零工也是為了畫(huà)畫(huà)，賺夠了一段時(shí)間的錢，就去畫(huà)畫(huà)。

書(shū)中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問(wèn)：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)?難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求?！?/p>

取決于自身如何定義安寧。

讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話，一個(gè)人的界限究竟在哪里?他究竟需要多大的空間?

如今已經(jīng)是20_年，再過(guò)一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書(shū)一百年的20_年，這樣的心靈拷問(wèn)仍然不過(guò)時(shí);非但不過(guò)時(shí)，又更加深刻了些?，F(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問(wèn)題都被埋沒(méi)在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。

人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛(ài)。

燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。

多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。

人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來(lái)時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來(lái)就有不同的方向。

忘記了要追求月光，就要靠近原野。

在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來(lái)，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過(guò)，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無(wú)限地接近本質(zhì)，伴隨而來(lái)的，往往也有六便士，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆](méi)有什么美，是無(wú)限接近于事情的本質(zhì)。

月亮與六便士讀后感一百字篇5

一直知道這本書(shū)，包括那句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”也引用過(guò)，大致猜測(cè)是關(guān)于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的故事，但最近才突然開(kāi)始找來(lái)讀。很少一口氣把一本書(shū)給讀完，愣是熬夜看完（得虧不是很長(zhǎng)），很是喜歡。

讀的快就難免囫圇吞棗，沒(méi)有那么細(xì)致深入的理解。因?yàn)槭堑谝恢魅斯目谖窃谧x的時(shí)候很有代入感，作者筆下的人物也都性格鮮明立體真實(shí)，很詭異的是，即便是被描述的如此怪異自私殘忍冷漠無(wú)賴的天才畫(huà)家斯特里克蘭，也有那些讓人發(fā)笑甚至覺(jué)得很可愛(ài)的瞬間?？春芏嘣u(píng)論比較各個(gè)人物的性格，如何如何不喜歡斯特里克蘭，而我卻奇怪地透過(guò)文字像布蘭奇或是阿塔莫名被這個(gè)天才畫(huà)家吸引?？赡芤?yàn)闃O度真實(shí)的一面對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，也可能因?yàn)槟亲穼?mèng)想的堅(jiān)定和超凡意志，也可能只是因?yàn)樗翘觳女?huà)家而自動(dòng)忽略那些性格和行為上的不足。所以對(duì)天才畫(huà)家的結(jié)局還是有點(diǎn)唏噓和可惜。那幅人與自然的巨作像是生命最后的挽歌，卻像布蘭奇的畫(huà)像那樣對(duì)斯特里克蘭來(lái)說(shuō)畫(huà)完后就毫無(wú)作用，實(shí)現(xiàn)精神涅槃后的付之一炬，有點(diǎn)兒悲壯意味。

嗯，最后，我只能說(shuō)“紅毛”是天選之人。現(xiàn)實(shí)的我們無(wú)法做到斯特里克蘭那般放棄一切和無(wú)視一切甚至做出有違道德倫理的事，只為心中的夢(mèng)想而活。

每個(gè)人都有屬于自己的天命，斯特里克蘭的天命就是成為偉大的藝術(shù)畫(huà)家，但并不是每個(gè)人的天命都是這般遠(yuǎn)不可及難以實(shí)現(xiàn)的存在，也可能如最后那個(gè)醫(yī)生所說(shuō)某種程度來(lái)說(shuō)他也是某方面的藝術(shù)家——生活，大多數(shù)人的天命可能大多一致，成為一個(gè)普通人過(guò)好這普通的一生。

月亮與六便士讀后感一百字篇6

在閱讀這本書(shū)之后，我詢問(wèn)了幾個(gè)好友對(duì)書(shū)中人物的看法。大家對(duì)主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說(shuō)：他敢于去追逐月亮，他選擇面對(duì)苦難和厄運(yùn)，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評(píng)價(jià)：他拋家棄子，即使是為了夢(mèng)想，也該批判?？墒菈?mèng)想和金錢之間的抉擇，哪有我們說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，不能一味的做非黑即白的判斷?！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入。”很多時(shí)候，我們把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，理想和現(xiàn)實(shí)擺在一起，你選哪個(gè)？但是我們通過(guò)思特里克蘭德的經(jīng)歷，會(huì)看到，沖突往往非常復(fù)雜。

書(shū)中的月亮象征著夢(mèng)想，而六便士象征著現(xiàn)實(shí)。比起當(dāng)時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì)失去他現(xiàn)有的幸福生活，他哪怕最后的結(jié)局可能是“我用盡了全力，過(guò)著平凡的一生?！彼€是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來(lái)奧斯卡王爾德的一句話，我認(rèn)為它是對(duì)這個(gè)作品最好的詮釋：我不想謀生，我想生活。我們這個(gè)年齡的人，也許每個(gè)人都懷揣著夢(mèng)想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現(xiàn)實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個(gè)社會(huì)。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過(guò)也就是那個(gè)“我用盡了全力，過(guò)著平凡的一生”的結(jié)局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因?yàn)槲覀兘K究只是一般人。“每個(gè)人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮?！币?yàn)楝F(xiàn)實(shí)太現(xiàn)實(shí)，所以堅(jiān)持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

如果他沒(méi)有這樣的選擇，也許他過(guò)著令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會(huì)后悔，因?yàn)檫@種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。

追求夢(mèng)想的過(guò)程是追逐自己的厄運(yùn)，因?yàn)樽分饓?mèng)想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難還是個(gè)未知數(shù)。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，不是公式化的符號(hào)。保持自己的獨(dú)特性，才能讓自己永遠(yuǎn)認(rèn)識(shí)自己：這還是我。

月亮與六便士讀后感一百字篇7

“幸福是什么”，人人都在追求幸福，有人想獲得物質(zhì)上的幸福，而有人想獲得精神上的幸福；有人渴望找到一個(gè)收入不錯(cuò)穩(wěn)定的工作，而有人渴望獲得自己想要追求的生活。我讀了《月亮和六便士》，覺(jué)得幸福的模樣千姿百態(tài)，有很多很多種。

這本書(shū)主要講了一位叫斯特里克蘭的家伙，為了當(dāng)畫(huà)家，畫(huà)出自己想要的畫(huà)作，拋棄了親人、金錢、地位，獨(dú)自到一個(gè)陌生的城市工作打拼，忍受了一切痛苦之后，他終于在臨死前完成了自己想要的畫(huà)作，并被世人仰慕的故事。

小說(shuō)中的兩個(gè)人物，斯特里蘭克為了追求自己的夢(mèng)想，從一個(gè)翩翩風(fēng)度的貴人變成一個(gè)窘迫的窮人，從身邊簇?fù)碇芏嘤H朋好友的人變成一個(gè)孤苦伶仃的人，甚至可以說(shuō)是從一個(gè)溫文爾雅的人變成了人們眼中喪心病狂的瘋子。但是，他沒(méi)有被這一切打敗，最終得到了自己想要的。另一個(gè)人物斯特羅夫也想當(dāng)畫(huà)家，可最終在現(xiàn)實(shí)的痛苦中退卻下來(lái)，回家當(dāng)了一個(gè)木匠，他沒(méi)有得到自己內(nèi)心真正想要的生活。這兩個(gè)人，孰對(duì)孰錯(cuò)，我想是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。大家公認(rèn)的一點(diǎn)便是斯特里蘭克得到了他的“月亮”。而斯特羅夫得到了他的“六便士”。

“月亮”代表著心中理想的生活，“六便士”代表眼前腳踏實(shí)地的生活。用當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行的一句話就是：既要心存詩(shī)和遠(yuǎn)方，又要著眼于眼前的茍且。就像我，我將來(lái)想當(dāng)一名作家，用一顆熱忱的心寫(xiě)出自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和感情。啟發(fā)人們對(duì)真善美的追求，共同營(yíng)造和諧美好的社會(huì)氣氛。而現(xiàn)在我還是一名中學(xué)生，正是需要大量全面的學(xué)習(xí)各科知識(shí)和各種技能的時(shí)候，我要踏踏實(shí)實(shí)地走好腳下的每一步，朝著目標(biāo)前進(jìn)。這便是我的“月亮”和“六便士”。

“幸福是什么”這取決于每個(gè)人看待生活的意義。從小的方面，一頓可口的飯菜是幸福，一件漂亮的衣服是幸福，一句真摯的表?yè)P(yáng)是幸福，一個(gè)溫暖的擁抱也是幸福。從大的方面說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了自己的理想和目標(biāo)，成為對(duì)社會(huì)有用的人是幸福，安安穩(wěn)穩(wěn)，衣食不愁也是幸福。希望每一個(gè)人都得到自己人生的“月亮”，如果沒(méi)有，那拿好自己的“六便士”也是好的。愿每個(gè)人盡自己最大的能力，擁有一份坦蕩的心，活出自己獨(dú)特的那份精彩，我想那便是幸福最好的模樣。

月亮與六便士讀后感一百字篇8

絕大多數(shù)的人都是過(guò)著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒(méi)法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒(méi)有辦法做到這一點(diǎn)的。

我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來(lái)的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則，稍有不同，環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。

我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。

可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我慢慢的變得會(huì)看人臉色說(shuō)話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當(dāng)受騙。果然，上過(guò)幾次當(dāng)后，我變得“機(jī)智”了。你看，我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò)，或多或少也是受恩于它。

我常常問(wèn)我自己，我追尋的是什么?我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過(guò)年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來(lái)和另一半隱居山林。想想空來(lái)淘米澆地，閑來(lái)看書(shū)解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說(shuō)，大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。

于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過(guò)著“六便士”的生活也就不足為奇了。

可是，可是，我知道的，我不能這樣。

雖然，這讓人悲憤不已的過(guò)去，仍然在繼續(xù)。

月亮與六便士讀后感一百字篇9

聽(tīng)著巴赫，寫(xiě)著月亮與六便士的讀后感，看著這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來(lái)，從自我的枷鎖中走了出來(lái)，我該怎么走出來(lái)？剛開(kāi)始看的時(shí)候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫(xiě)這書(shū)不是為了成就什么經(jīng)典，只是他要通過(guò)這個(gè)故事與自我和解。到底什么是意義，欲望是枷鎖，那么無(wú)論是自由意志還是生命意志會(huì)不會(huì)是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。

這本書(shū)大概用了四個(gè)小時(shí)讀完，看到47頁(yè)老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，我已經(jīng)完全明白毛姆要說(shuō)什么，之后行云流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說(shuō)無(wú)非就是在講一個(gè)故事，有要表達(dá)的東西，這個(gè)東西就是思想是自己的思想，也可以說(shuō)是對(duì)自我沖突的總結(jié)。

我向高老板推薦此書(shū)，并告知老思是一個(gè)什么樣的人，這本書(shū)講的什么故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書(shū)中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作為老思的原型，這本書(shū)還能不能成為世界經(jīng)典小說(shuō)。我想是會(huì)的，如同加繆的局外人，這些經(jīng)典的人物身上都有一種普通人難以達(dá)到的東西，這個(gè)東西是持久與強(qiáng)烈的意志，而這種意志必定是離經(jīng)叛道不被世界的普遍道德所容納與認(rèn)可的，除非這種背叛的人最終成為英雄。這也是為什么如同烏合之眾的普通人為什么崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒(méi)有出現(xiàn)的意志。

老思之所以是英雄，與他人無(wú)關(guān)，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，如同毛姆所說(shuō)，如同著了魔，身體里似乎隱藏著某種力量要噴薄而出。也許這種力量注定是孤獨(dú)的，注定是在開(kāi)始不被理解的，因?yàn)楹芏嗳烁揪涂床坏竭@種力量是什么，如何談理解。

人會(huì)覺(jué)醒，覺(jué)醒之后首先面對(duì)的是否定，質(zhì)疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當(dāng)下的一切理所當(dāng)然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個(gè)過(guò)程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨(dú)的，是遠(yuǎn)離庸俗的。最后這個(gè)成長(zhǎng)是屬于自己生命的，與他人無(wú)關(guān)，與道德無(wú)關(guān)，與社會(huì)關(guān)系也無(wú)關(guān)。

老思為什么理所應(yīng)當(dāng)?shù)母嬖V別人，他拋妻棄子，放棄優(yōu)渥的生活去畫(huà)畫(huà)。只不過(guò)他想做自己，想做一個(gè)人。這個(gè)世界就是如此，你先是一個(gè)人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無(wú)關(guān)的，對(duì)于老思這類人來(lái)說(shuō)，所有的這些不是羈絆，只會(huì)是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的沖突會(huì)是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因?yàn)槿怂逃械南蛏系囊庵九c當(dāng)下的沖突是如此之大，所以才會(huì)成就經(jīng)典。如同這意志是月亮，當(dāng)下是六便士。沒(méi)有月亮人總想抬頭看看，也許直到死去也都在遺憾，為什么當(dāng)初不能去追一下月亮。只不過(guò)很多人是害怕追月亮的時(shí)候自己會(huì)被餓死。

老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。并且被人告知，你對(duì)別人沒(méi)有義務(wù)，別人對(duì)你也沒(méi)有義務(wù)。是啊，確實(shí)是如此。人不僅僅有個(gè)體屬性，同樣也有社會(huì)屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來(lái)就是一個(gè)瘋子，一個(gè)傻子。固然做的事情令人感慨，只不過(guò)他在外界看來(lái)就是一個(gè)故事。這讓我想起了個(gè)體的價(jià)值一定要在他體身上體現(xiàn)出來(lái)，也許老思不固執(zhí)的把自己的畫(huà)留給自己去欣賞，他就不會(huì)那么悲慘。反過(guò)來(lái)講，他不那么悲慘，他就不會(huì)成為經(jīng)典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場(chǎng)表演。一場(chǎng)看似追尋的嘩眾取寵。

再說(shuō)老思對(duì)帶愛(ài)情的觀點(diǎn)。愛(ài)情這個(gè)關(guān)系，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質(zhì)基礎(chǔ)，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什么是精神支柱，所以愛(ài)情就變成了支柱。他們輕信愛(ài)情可以戰(zhàn)勝一切，其實(shí)是不能的。正如最近火的一踏糊涂的‘后來(lái)的我們’。其實(shí)哪有什么后來(lái)，只不過(guò)在那個(gè)時(shí)間段你們不在合適了。人要用動(dòng)態(tài)的眼光看待自身與外在關(guān)系的變化，如果一味的抓住從前過(guò)去，那么這個(gè)人必然是會(huì)受傷的。別人變了，你還沒(méi)有變，并且其外改變的人不去改變用過(guò)去的態(tài)度對(duì)待你，結(jié)局一目了然。

老思在差點(diǎn)病死的時(shí)候是老勃救了他，老勃的太太開(kāi)始反對(duì)老思住在自己家里。其實(shí)這個(gè)女人已經(jīng)意識(shí)到了恐懼的事情會(huì)發(fā)生。這個(gè)恐懼的事情就是老思會(huì)點(diǎn)燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛(ài)上的老思，并且一發(fā)不可收拾。老勃痛苦萬(wàn)分，也被感慨。女人這個(gè)物種，永遠(yuǎn)都會(huì)原諒傷害自己的人，卻無(wú)法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至于是什么心理，我現(xiàn)在還沒(méi)有深究。按照常理說(shuō)，老思的太太容貌身家都十分優(yōu)于老思，這個(gè)愛(ài)情關(guān)系里應(yīng)該是幸福的。沒(méi)看到結(jié)局我就知道，他倆注定是悲劇。當(dāng)真如此，這個(gè)女人在和老思吵了一架之后自殺了。她固執(zhí)的將自己信奉的愛(ài)情當(dāng)成了一切，只不過(guò)是她自己認(rèn)為的這是愛(ài)情，是一切，和老思是無(wú)關(guān)的。也正如老思所講，每個(gè)人都該為自己負(fù)責(zé)，自己不對(duì)自己負(fù)責(zé)，還能指望誰(shuí)對(duì)你負(fù)責(zé)？ 這個(gè)女人有點(diǎn)像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒(méi)什么區(qū)別，只不過(guò)是基于輕信的不透徹。

后來(lái)老思去了一個(gè)島上，畫(huà)出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質(zhì)唯有純粹靈魂的畫(huà)作。所以他又開(kāi)始被世界所尊崇，正如死后的高更，成了后印象派的巨匠。只不過(guò)這都和他無(wú)關(guān)，和他有關(guān)的時(shí)候你們又看不出來(lái)，你們看出來(lái)了又關(guān)他什么事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時(shí)代，天才注定得是瘋子，不成瘋子就無(wú)法活著。在這個(gè)地方，人類學(xué)倒是真為人做了些好事，就是不停的將正常人的范疇擴(kuò)大化。

這部書(shū)的悲劇在于月亮與六便士無(wú)法兼得，為什么無(wú)法兼得？這是一個(gè)大的課題，不同的人，不同的環(huán)境，又因不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產(chǎn)生的話語(yǔ)會(huì)把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯(cuò)。也許看到了這一點(diǎn)，如今的人本主義開(kāi)始繁盛起來(lái)。

這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，先學(xué)會(huì)如何理性吧。少些道德審判，道德評(píng)價(jià)。

如上字?jǐn)?shù)半小時(shí)，想到哪寫(xiě)到哪，雖然還無(wú)法透徹，感受到身上的束縛，至少此時(shí)此刻也算是自由。

月亮與六便士讀后感一百字篇10

作家把一種性格放大到極致，讓我們?nèi)ンw會(huì)感受每個(gè)人骨子里都有的那一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)理想的追求。

這本書(shū)說(shuō)是寫(xiě)于一戰(zhàn)期間，想要給當(dāng)時(shí)迷茫的人們一些鼓勵(lì)，希冀人們不致于在戰(zhàn)后對(duì)生活百無(wú)聊賴。不知道這本書(shū)對(duì)于那些人是不是真的起到指引心的作用？

看這本書(shū)的時(shí)候，很佩服斯特蘭的自私，內(nèi)心沒(méi)有一絲愧疚波瀾不驚地就拋妻棄子去到巴黎，全身心學(xué)畫(huà)畫(huà)。其實(shí)很羨慕，可是轉(zhuǎn)念想想，現(xiàn)在的人有幾個(gè)可以清清楚楚明明白白地知道自己的追求？怕是渾渾噩噩地多些。

斯特蘭其實(shí)往小了看可以是力爭(zhēng)上位的庸庸白領(lǐng)，只是沒(méi)那么徹底，仍舊在自己的生活圈里，會(huì)為自己做一點(diǎn)點(diǎn)娛樂(lè)的事感到負(fù)罪感，但無(wú)法避免，那些事總是很克制地去做，這樣良心才回安寧。

最后，斯特蘭終于去到大溪地，這個(gè)地設(shè)十分符合他種種要求的地方。愛(ài)塔料理他的起居，充當(dāng)他的畫(huà)模，滿足他自己痛恨至死的性欲，不打擾他的內(nèi)心世界，事事遵從他的意見(jiàn)，他大概不會(huì)想到此生能遇到愛(ài)塔這樣一個(gè)完美伴侶吧。

現(xiàn)實(shí)生活中我們并不總能像他這樣美滿地按著自己所思所想去過(guò)日子，但他到底喚醒了一些心底里有執(zhí)念的人。

第一次看毛姆的書(shū)，書(shū)名沒(méi)有在書(shū)里出現(xiàn)過(guò)，不知道怎么講對(duì)這本書(shū)的感覺(jué)，可能是沒(méi)有感覺(jué)吧。