書(shū)中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結(jié)晶。作品中的情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！寫(xiě)一篇讀后感，可以更好地從書(shū)中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。下面是小編為大家收集的百年孤獨(dú)讀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

百年孤獨(dú)讀后感600字（篇1）

孤獨(dú)，由欲望鋪就

生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

——《百年孤獨(dú)》

一本書(shū)，訴說(shuō)了一個(gè)家族百年的興衰；一本書(shū)，表達(dá)了一個(gè)作家內(nèi)心的憤懣；一本書(shū)，控訴了一個(gè)時(shí)代血腥的歷史。它，就是《百年孤獨(dú)》。

初讀這本書(shū)時(shí)，我并沒(méi)有被這本書(shū)所吸引，它似乎只是在簡(jiǎn)單地記敘著一個(gè)家族的歷史，沒(méi)有驚心動(dòng)魄的描寫(xiě)，沒(méi)有曲折離奇的情節(jié)。

家族開(kāi)始于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉，他們?yōu)榱硕惚芡龌甓鴣?lái)到了一片灘涂，并在那里建立了小鎮(zhèn)馬孔多。起初小鎮(zhèn)是美好的、單純的：人們生活美滿，村莊欣欣向榮，沒(méi)有紛爭(zhēng)，沒(méi)有災(zāi)難，甚至“沒(méi)有人死去”。但從第一批吉普賽人到來(lái)后，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不再忙于治理村莊，利益、暴力、征服等欲望一點(diǎn)點(diǎn)顯露出來(lái)：買(mǎi)磁鐵、買(mǎi)放大鏡、買(mǎi)六分儀……。從吉普賽人和意大利人的到來(lái)，再到香蕉公司的建立，最后外來(lái)的所有都在大雨中化作一片沼澤，仿佛從來(lái)沒(méi)有存在過(guò)。

了解作者所處的時(shí)代的人都會(huì)想到，馬孔多就是一個(gè)微縮的哥倫比亞，而外來(lái)的人們就像是傳來(lái)的現(xiàn)代文明?，F(xiàn)實(shí)中的哥倫比亞因?yàn)橥鈦?lái)文化，在短短70年間爆發(fā)了幾十次內(nèi)戰(zhàn)，死傷數(shù)百萬(wàn)，對(duì)文明無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難。而正是不斷輸入的文明成果激發(fā)了人們的欲望，最后招致災(zāi)難。

在閱讀中不難看出，從第二代起，家族中的男人們就開(kāi)始被欲望所操控著：放縱的生理欲望、崇尚暴力戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)治欲、創(chuàng)造欲……甚至奧雷里亞諾·布恩迪亞上校只因?yàn)闊o(wú)端的恐懼，就發(fā)動(dòng)了大大小小32場(chǎng)政變，雖然贏得了榮譽(yù)，卻卑微地死在樹(shù)下。而其他的男人要么因戰(zhàn)爭(zhēng)死于刀槍下、要么癡迷于煉金、要么死于放縱的欲望。相比之下，家族女人們則像是美的代言詞：美麗、熱情、純真、善良，可以說(shuō)沒(méi)有她們，也就沒(méi)有這個(gè)家族。即便如此，所有人都逃不過(guò)孤獨(dú)的晚年：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被綁在樹(shù)上、布恩迪亞上校在作坊里做小金魚(yú)、阿瑪蘭妲終日在房里織殮衣、阿爾卡蒂奧第二在房里研究羊皮紙到死……

我很好奇，當(dāng)初加西亞·馬爾克斯是懷著怎樣的一種心情來(lái)寫(xiě)下這些的。對(duì)外來(lái)者的憤恨？還是對(duì)本土人的不滿？又或是對(duì)人生的迷茫？我們無(wú)從得知，但我們所知道的是：欲望，是孤獨(dú)的起始。

生而為人，不可能沒(méi)有欲望，那樣只會(huì)是個(gè)空殼人，畢竟欲望是前進(jìn)的動(dòng)力。但如何控制好欲望、積極地利用它，是我們要用一生來(lái)學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟的。但你若是被欲望所驅(qū)使、渾渾噩噩地去過(guò)這一生，那么最后回頭時(shí)你便會(huì)像奧雷里亞諾家族一樣兩手空空、終日與孤獨(dú)作伴，最后在悔恨與無(wú)力中死去。當(dāng)今社會(huì)，許多人被欲望所支配著，為了一己私欲不擇手段、毫無(wú)底線，往往害了自己，更多的時(shí)候給無(wú)辜的人留下了不可磨滅的傷痛。所以我們要學(xué)會(huì)做欲望的主人，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己不要被欲望沖昏了頭腦，否則后悔莫及的就是你。

最后，我想把書(shū)中的一句話送給你們：

“我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無(wú)從止歇；我們苦，卻無(wú)法回避?！?nbsp;

百年孤獨(dú)讀后感600字（篇2）

狂歡是一個(gè)家族的孤獨(dú) ——初讀《百年孤獨(dú)》有感

泰戈?duì)栒f(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)?！边@正是布恩迪亞家族的真實(shí)寫(xiě)照。

一個(gè)人的時(shí)候，麗貝卡吃墻土，青春的阿瑪蘭妲寫(xiě)情書(shū)，暮年的烏爾蘇拉到處插手，年老的奧雷里亞諾上校制作小金魚(yú)又熔化又制……所有人都顯得很寂寞，瘋狂地用自己的方式派遣孤獨(dú)，沉浸在一個(gè)人的狂歡中，就像我們每個(gè)人，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。

人生如逆旅，不妨從挫折的角度看孤獨(dú)，白巖松曾說(shuō)，“一個(gè)人一生中總會(huì)遇到這樣的時(shí)候,這時(shí)你的內(nèi)心已經(jīng)兵荒馬亂天翻地覆了,可是在別人看來(lái),你只是比平時(shí)沉默了一點(diǎn),沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得奇怪。這種戰(zhàn)爭(zhēng),注定單槍匹馬?！惫陋?dú)，是一個(gè)人的狂歡，也是一個(gè)人的戰(zhàn)斗。

現(xiàn)在試著推廣到馬孔多的這個(gè)家族。在無(wú)辜的黃色火車(chē)的汽笛聲中，在香蕉與外鄉(xiāng)人的熱潮中，整個(gè)馬孔多在集市般的喧鬧中震顫。愈加輝煌的舞會(huì)、大餐、燈火、商鋪、賭場(chǎng)如危險(xiǎn)的巨焰吞噬著舊日的家園，狂歡的氣氛讓人不難想到《了不起的蓋茨比》中的喧囂年代，同樣高度繁榮的局部社會(huì)，同樣紙醉金迷的時(shí)代效應(yīng)，同樣內(nèi)心空虛的孤獨(dú)者們……原來(lái)真如造物主所說(shuō)，寂寞是對(duì)群居者的詛咒。

因?yàn)椤駳g后的不久，香蕉公司的工人集體罷工，政府武裝鎮(zhèn)壓，三千多條也曾參與狂歡的生命，全部化成冰冷的尸體被遺棄在海洋的角落。唯一的見(jiàn)證者卻被剩下的人們當(dāng)成瘋子——瘋子才會(huì)去記得這些人，瘋子才會(huì)忘記跳舞、聚會(huì)、賞燈、喝酒、猜拳，就應(yīng)該乖乖聽(tīng)當(dāng)權(quán)政府和殖民者的話，當(dāng)個(gè)善于自我麻木的聰明人。于是孤獨(dú)難耐的人們，為了維持這血腥表面的狂歡，紛紛失去了相互同情的善良。罷工和大屠殺是哥倫比亞歷史上的真事?？駳g是一個(gè)家族的孤獨(dú)，是一個(gè)民族的孤獨(dú)，也許它比孤獨(dú)本身更加可怕，因?yàn)樗鼤?huì)使人產(chǎn)生自我麻木的念頭，而失去面對(duì)孤獨(dú)時(shí)必要的勇氣。

用狂歡自我蒙蔽來(lái)抵制孤獨(dú)的聰明之舉，遭到了天理的懲罰。當(dāng)唯一清醒的瘋子最后一次重復(fù)完血腥的真相后，一場(chǎng)持續(xù)了四年多的暴雨將布恩迪亞家族的百年孤獨(dú)全部沖刷回了原點(diǎn)——甚至比家族的起點(diǎn)更糟，因?yàn)樗麄円炎兊寐槟?、自私、冷血了，他們將永遠(yuǎn)處于絕對(duì)的孤獨(dú)中，當(dāng)年在祖先墳前立下的驚天誓言，當(dāng)年在開(kāi)拓新世界時(shí)展現(xiàn)的宏偉抱負(fù)全部化成了堂皇的廢墟。羊皮卷尾頁(yè)的最后一行尚未破譯，一場(chǎng)颶風(fēng)，這個(gè)注定忍受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。如果有，希望布恩迪亞當(dāng)年不必遠(yuǎn)征。

是的，孤獨(dú)就是這樣，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。忍受孤獨(dú)，你將獲得繁榮與強(qiáng)大；企圖在狂歡中逃避孤獨(dú)，孤獨(dú)將展示毀滅一個(gè)家族的可怕力量?？坍?huà)孤獨(dú)，全書(shū)充滿著魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，馬爾克斯筆下的馬孔多無(wú)疑是當(dāng)年拉丁美洲的一個(gè)悲劇式縮影。而我們中華民族，歷經(jīng)千年萬(wàn)年孤獨(dú)與狂歡的洗禮，屹立在日出的東方，光華流轉(zhuǎn)剎那，世界將見(jiàn)證中國(guó)的強(qiáng)大與溫柔。

百年孤獨(dú)讀后感600字（篇3）

百年一孤寂，百年一參透 讀《百年孤獨(dú)》有感

孤獨(dú)是個(gè)頑疾，當(dāng)死亡成為我們路之終點(diǎn)的時(shí)候，孤獨(dú)也就隨之而來(lái)，這世間有多少吵鬧，就會(huì)有多少孤獨(dú)。無(wú)疑，孤獨(dú)本身就是一道枯澀而不可理解的背影，但馬爾克斯的筆卻是含笑的。他沒(méi)有徒勞地去化解苦難，而是裹了一層糖衣在外面，那幾欲和神話接壤的想象力，讓每個(gè)冰冷的字都長(zhǎng)了一雙翅膀，也曾讓我讀這本書(shū)的時(shí)候，有一種飛的沖動(dòng)。

我永遠(yuǎn)記得中考考完的那個(gè)夏天，每天下午，坐在屋頂上，低頭，一頁(yè)一頁(yè)地欲罷不能地讀。七代人每一個(gè)名字，迷宮般的血統(tǒng)都能以一張譜系表來(lái)區(qū)分。我一直驚異于作者想象力的無(wú)邊無(wú)際，后來(lái)，看到一段話，說(shuō)是每一個(gè)作者都只能描摹自己或者周?chē)说纳睢Ｎ揖驮谙?，哥倫比亞，那個(gè)遙遠(yuǎn)的國(guó)度，究竟發(fā)生過(guò)什么，發(fā)生著什么。會(huì)不會(huì)有人，擁有像奧雷良諾上校一樣的孤獨(dú)神情？在大雨后，那輪新鮮的、磚末一樣的紅日，真的在大地上升起過(guò)么？

真正的愛(ài)與了解，真的存在么？奧雷良諾上校在心底拼命搜尋，卻找不到與母親之間真正的情感紐帶，終于還是在孤獨(dú)的硬殼中高傲的死去。他至死都披著毛毯，難以解脫的孤獨(dú)和沒(méi)有前途的高傲。高傲激起怒氣，怒氣讓他去反抗，只是最終，他也沒(méi)有學(xué)會(huì)，怎樣去表達(dá)愛(ài)。

喜歡雷蓓卡，這個(gè)被烏蘇拉稱(chēng)為家族中唯一的一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)意志的女人，在婚事被一再耽擱后，終于拋棄了虛榮，選擇了踏實(shí)自在的生活，選擇了自己的欲望所指的生活?；ㄟ吅屯婢撸皇菒?ài)情的幻想而已。少女時(shí)代的愛(ài)情，都是可以為心愛(ài)的人退化吃土的。皮埃特羅`克雷斯庇在地球的另一端，精美的漆皮靴踩在潮濕的石徑上，每一步都踩在愛(ài)人的心上。一個(gè)悲劇，這個(gè)怯懦的男人的兩次愛(ài)情，最后只能以死結(jié)束。

阿瑪蘭塔，家族歷史上的最溫柔最深沉的女人，卻沒(méi)有勇氣去承受自己和另外任何人的命運(yùn)；沒(méi)有勇氣去嘗試接受愛(ài)的羞恥和絕望。一直在想，為什么她不能接受克里奈多.馬爾克斯上校？為什么她明明愛(ài)著，卻不能邁出那一步？直到后來(lái)的后來(lái)，才了解愛(ài)情的羞恥與絕望。才明白，原來(lái)那種不明所以的恐懼和怯懦真的存在。終于明白，她寧愿孤獨(dú)終老，也不愿意伸出手去采摘的是什么。

馬貢多那與大地渾然一體的原始、未經(jīng)開(kāi)化的純粹，仿佛讓我看到了最初傍河而居的人類(lèi)部落。那個(gè)時(shí)候他們是團(tuán)結(jié)的，是大膽的，是赤誠(chéng)的，也是智慧的。而后的故事就可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為外族和殖民者的入侵。馬貢多的居民一步步由“愚昧”走向“文明”的長(zhǎng)征中，歷經(jīng)了一次次沖擊，精神的物質(zhì)的，在蛻變?yōu)槲拿魅酥?，馬貢多連同它的居民在颶風(fēng)中消失了，如同從未存在過(guò)一般。

在錯(cuò)亂的時(shí)空中，在亦真亦幻的馬貢多，沒(méi)有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環(huán)到達(dá)了孤獨(dú)的背面。

就像馬爾克斯自己說(shuō)的那樣 “人的內(nèi)心苦楚無(wú)法言說(shuō)，人的很多舉措無(wú)可奈何，百年一參透，百年一孤寂。”

百年孤獨(dú)讀后感600字（篇4）

生未百年，死不孤獨(dú)

——讀《百年孤獨(dú)》有感

這是個(gè)持續(xù)百年的孤獨(dú)悲?。杭易宓牡谝粋€(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

——題記

孤獨(dú)，這是一個(gè)十分抽象的詞匯。它無(wú)形無(wú)狀，并無(wú)突體。我不知道孤獨(dú)象征著何物？也許是精神，也許是肉體。但是，在我看來(lái)，孤獨(dú)的力量是可怕的，這也是我在讀完《百年孤獨(dú)》后最真實(shí)的感受。

《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家加亞亞·馬爾克斯的作品。

這是一個(gè)充滿神奇與狂歡的故事，是現(xiàn)實(shí)世界及其困境、迷信的一面鏡子，它也是一個(gè)充滿虛構(gòu)的世界，吸引每一位讀者步入浮想聯(lián)翩的幻境。這部作品采取魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，把現(xiàn)實(shí)和幻想，寫(xiě)實(shí)和夸張結(jié)合起來(lái)，加上《圣經(jīng)》和印第安人的種種神話傳說(shuō)，在描繪出一幅巨型壁畫(huà)的同時(shí)，卻也再現(xiàn)出了活生生的現(xiàn)實(shí)。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無(wú)論消極又或是積極，都無(wú)法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民所特有的生活狀態(tài)。

一部《百年孤獨(dú)》是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。小說(shuō)一直在交錯(cuò)兩個(gè)主題：孤獨(dú)和宿命。在故事的不斷推進(jìn)中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著受到殖民入侵的西方思潮的沖擊，最后，一切歸于平靜的絕望。整個(gè)布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢烏消失在一陣颶風(fēng)之中。羊皮紙手稿這一小說(shuō)中的重要物品，卻也象征了布思迪家族的衰敗。馬爾克斯在全書(shū)的結(jié)尾處寫(xiě)到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)。”

當(dāng)真正了解了那一段發(fā)生在拉丁美洲上的歷史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》其實(shí)是一本透過(guò)哈哈鏡所折射出的南洲史詩(shī)，他所揭示出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人和無(wú)法聯(lián)合的力量，這種孤獨(dú)貫穿了這本書(shū)。

在讀這本書(shū)時(shí)，我的心情是壓抑的，因?yàn)闀?shū)中充斥著濃濃的孤獨(dú)與頹廢，令人窒息。但這實(shí)則也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。何謂孤獨(dú)？孤獨(dú)為何？人類(lèi)生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)唯一的一生，必須背負(fù)著的沉重烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)，可若是接受這種孤獨(dú)，那么最后或許也會(huì)迎來(lái)一個(gè)凄慘的結(jié)局。

“過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，唯有孤獨(dú)永恒”。馬爾克斯所說(shuō)的這句話并非絕對(duì)，放眼未來(lái)是正確的，但孤獨(dú)并非永恒。應(yīng)竭盡所能，擺脫孤獨(dú)，縱使一個(gè)人的力量再怎么強(qiáng)大，也難敵千軍萬(wàn)馬。在整個(gè)民族的推動(dòng)下，促使個(gè)人的前進(jìn)，是中華民族日益強(qiáng)大的根本，也正因?yàn)橛辛苏麄€(gè)民族，個(gè)體才不至于感到孤獨(dú)無(wú)助。這也正是中華民族不斷向前邁進(jìn)的重要原因之一。

《百年孤獨(dú)》突出了馬爾克斯所定義的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。即使是在當(dāng)下，這本書(shū)仍然有著警示作用。事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份屬于自己的孤獨(dú)。