讀書(shū)筆記堂吉訶德

時(shí)間：2024-02-08 07:37:56 新華讀后感

讀書(shū)筆記是指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。什么樣的讀書(shū)筆記堂吉訶德才算是優(yōu)秀的呢？這里整理一些讀書(shū)筆記堂吉訶德，方便大家學(xué)習(xí)。

讀書(shū)筆記堂吉訶德篇1

“我要的就是這個(gè)，”桑丘說(shuō)，“我想知道，請(qǐng)您告訴我，既不添油加醋，也別故意隱瞞，實(shí)話實(shí)說(shuō)，希望您就像過(guò)去和現(xiàn)在所有那些跟老爺您一樣入了道、有了游俠騎士頭銜的人那樣是怎么回事就怎么講……”

“我保證不說(shuō)半點(diǎn)兒假話，”堂吉訶德說(shuō)，“你就快點(diǎn)兒?jiǎn)柊?，桑丘，那么多祈望、祝愿和要求真的都快把我煩死了?！?/p>

“我承認(rèn)對(duì)自家主人的好心和坦誠(chéng)深信不疑，所以，我就問(wèn)了，這事兒關(guān)系到咱們的處境，我還是說(shuō)得文雅一些為好：自從您老人家進(jìn)了籠子，按照您的說(shuō)法是被魔法困在了籠子里，您有沒(méi)有過(guò)想要大方便和小方便的感覺(jué)？”

“桑丘，我不清楚大方便、小方便是什么意思。若想讓我照直回答，你就講得明白一點(diǎn)兒?！?/p>

“您老人家怎么會(huì)不知道大方便、小方便呢？小孩子頭一天上學(xué)，人家就教他們這么說(shuō)的呀……那么，直說(shuō)吧，我是問(wèn)您有沒(méi)有過(guò)想做那件沒(méi)人能夠不做的事情?！?/p>

“哦，我明白了，桑丘。想了好多次啊，現(xiàn)在還想呢。快幫我救救急吧，這可不是一件能夠讓人保持體面的事情啊?！?/p>

三、

誰(shuí)都不必覺(jué)得作者將這兩頭牲口的情誼跟人的交情相提并論有點(diǎn)兒離譜，其實(shí)人從動(dòng)物身上得到很多教益、學(xué)到不少重要東西，比方：鸛的清腸，狗的反哺與知恩，鶴的警覺(jué)，螞蟻的謀略，大象的耿直，戰(zhàn)馬的忠誠(chéng)。

四、

“世界上沒(méi)有一條道兒能夠沒(méi)有溝溝坎坎，”桑丘說(shuō)，“麻煩家家有，我家特別多。瘋狂一定比清醒更容易得寵、更招人喜愛(ài)。人們常說(shuō)：有人陪著受苦，心里就會(huì)覺(jué)得舒服。這話如果是真的，遇見(jiàn)了您，我該感到寬慰才是，因?yàn)槟臇|家跟我的那個(gè)一樣渾?！?/p>

“渾是渾，不過(guò)挺勇敢，”林中侍從說(shuō)，“跟渾和勇敢相比，更要命的還得說(shuō)是奸詐?！?/p>

“我的那位倒不，”桑丘說(shuō)，“我是說(shuō)，他一點(diǎn)兒都不奸詐，相反，心腸特別好，不會(huì)害人，只知行善。他從來(lái)都是人家說(shuō)什么就信什么，連一個(gè)小孩子都能騙得他把大白天當(dāng)成為半夜。正是因?yàn)檫@種憨厚勁兒，我才打心眼里喜歡他，甭管干了多少傻事，我也沒(méi)動(dòng)過(guò)離開(kāi)他的心思?！?/p>

五、

欲火中燒的阿爾蒂西多拉唱完了，使那少女春心萌動(dòng)的罪魁堂吉訶德驚訝不已，于是長(zhǎng)嘆一聲，自言自語(yǔ)地說(shuō)道：

“我真算得上是個(gè)倒霉的游俠了，見(jiàn)過(guò)我的姑娘竟然就沒(méi)有一個(gè)會(huì)不生情！舉世無(wú)雙的托博索的杜爾西內(nèi)婭也真是不幸，竟然不能獨(dú)享我無(wú)與倫比的堅(jiān)貞！王妃們啊，你們想讓她怎么樣呢？女皇們啊，你們?yōu)槭裁匆鲗?duì)？十四五歲的少女們啊，你們?yōu)槭裁匆y為她呀？你們就放了她吧，放了她吧，讓那可憐的人兒得勝和獨(dú)享愛(ài)神令我奉獻(xiàn)給她的癡心和靈魂的愉悅吧。癡心的女子們啊，你們應(yīng)該知道：只有在杜爾西內(nèi)婭的面前我才會(huì)成為面團(tuán)和飴糖，在別的任何人身邊我都是冰冷的巖石；對(duì)她，我是蜂蜜，對(duì)你們，我是黃連；對(duì)我，只有杜爾西內(nèi)婭才最美麗、最聰明、最貞潔、最嫻雅、最高貴，而其他的人全都丑陋、蠢笨、輕浮而又低賤。造化是專為她而不是別人才讓我來(lái)到這人世的啊。阿爾蒂西多拉啊，想哭就哭、想唱就唱吧；害得我在摩爾人的魔堡里遭受肌膚之苦的姑娘啊，你就死了心吧。不管這世界上有多少魔法，無(wú)論是煮是烤，我都必定是干干凈凈、完完整整、清清白白地屬于杜爾西內(nèi)婭?！?/p>

六、

我還是覺(jué)得，除了希臘和拉丁這兩種經(jīng)典語(yǔ)言之外，將一種語(yǔ)言譯成另一種語(yǔ)言猶如反看佛蘭德壁毯，雖然看得見(jiàn)花紋圖案，但卻綴滿使之大為失色的線頭，見(jiàn)不到正面的光潔與絢麗。迻譯相近的語(yǔ)言無(wú)須才思與文采，就跟從一張紙上抄錄和謄寫到另外一張紙上一樣。我并非因此而就認(rèn)為翻譯不是一件值得稱頌的事業(yè)，更為卑微、更少收益的事情也是會(huì)有人干的。有兩位著名譯者不在此列：一位是翻譯《忠實(shí)的牧人》的克里斯托瓦爾·德·費(fèi)蓋羅亞，另一位是翻譯《阿明達(dá)》的胡安·德·豪雷基。他們的譯作簡(jiǎn)直同原作沒(méi)有區(qū)別。

讀書(shū)筆記堂吉訶德篇2

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分善惡，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書(shū)，可當(dāng)看完后，心里卻不禁在問(wèn)："究竟是誰(shuí)真的可笑?堂吉訶德?還是我?"突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說(shuō)："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個(gè)奇情異想的騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺(jué)---塞萬(wàn)提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的"敵人"是個(gè)柔弱的老頭，沒(méi)有了摧枯拉朽的快感，沒(méi)有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)愛(ài)情的至死不渝。

當(dāng)堂吉訶德開(kāi)始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母見(jiàn)，從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無(wú)反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來(lái)的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎?我們可以說(shuō)這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之--不合時(shí)宜。

堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。

笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。

讀書(shū)筆記堂吉訶德篇3

一頭驢子，一匹馬，一個(gè)瘋瘋癲癲的游俠騎士，外加一個(gè)找不著北的可笑仆人。這，就是本書(shū)的主要人物——堂吉訶德和他的“跟屁蟲(chóng)”們。

堂吉訶德是一個(gè)“游俠”騎士，外號(hào)人稱“苦臉騎士”。他的裝備可實(shí)在是“有模有樣”：一根破木棍(長(zhǎng)矛)、一些破銅爛鐵(盔甲)、一個(gè)半圓鐵片加上幾片木頭(頭盔)，還有洛西南特、桑丘。潘沙，還有一頭大毛驢。這組人，還弄出不少麻煩和笑話來(lái)!

單說(shuō)堂吉訶德吧，他曾把裝酒的皮囊當(dāng)做巨人的腦袋，把葡萄酒看做血，對(duì)著墻一通亂刺，還以為自己砍下了巨人的腦袋嘞;他曾被人掰斷“長(zhǎng)矛”，隔著盔甲讓人打的鼻青臉腫，差點(diǎn)送了命;他還曾把幾個(gè)普普通通的農(nóng)家婦女當(dāng)做公主，并在她面前下跪求婚，反倒叫人罵了一通……好笑的事情接二連三，不禁令人笑掉了牙?？戳诉@本書(shū)后，我笑口常開(kāi)，整天嘻嘻哈哈的，一看到別人就想起了堂吉訶德和桑丘。潘沙的趣事。米蓋爾。德。塞萬(wàn)提斯。薩維德拉真是太了不起了，居然能寫出這樣趣味橫生的書(shū)來(lái)!

不茍言笑的朋友們，快來(lái)看看《唐吉訶德》吧!它會(huì)給你們帶來(lái)樂(lè)趣，還能為你打開(kāi)一條通向成功的門。

讀書(shū)筆記堂吉訶德篇4

在最近幾天翻閱了西班牙文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下方是《堂吉訶德》的大概資料和我讀后的一些感想。

作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。書(shū)中寫著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛(ài)讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)而沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，唯心地對(duì)待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，硬要老板封他為騎士。店老板樂(lè)得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)做軍隊(duì)，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個(gè)理發(fā)匠當(dāng)做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)做受迫害的紳士，殺散

了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利的諷刺筆鋒對(duì)西班牙的上層統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻和嘲諷，對(duì)人民的苦難寄予了深切的同情。小說(shuō)揭露了西班牙統(tǒng)治階級(jí)外強(qiáng)中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險(xiǎn)、兇殘的本性。小說(shuō)中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會(huì)現(xiàn)象，好大喜功的國(guó)王瘋狂的軍事侵略，幾千名無(wú)辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機(jī)的狀況下，統(tǒng)治階級(jí)以挑起宗教沖突或民族矛盾來(lái)擺脫困境，勞動(dòng)人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險(xiǎn)起來(lái)反抗。作者真實(shí)的反映了官逼民反的真情。

主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)感情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來(lái)為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無(wú)望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個(gè)理想主義的化身。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無(wú)限的同情。從許多章節(jié)中，我們都能夠找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。也正是透過(guò)這一典型，塞萬(wàn)提斯懷著悲哀的情緒宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點(diǎn)恰恰反映了文藝復(fù)興時(shí)期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時(shí)期的社會(huì)心態(tài)。

在當(dāng)時(shí)黑暗腐朽、貧富懸殊的社會(huì)里，作者為我們塑造了一個(gè)“不畏強(qiáng)暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說(shuō)中的主人翁生活在資本主義興起時(shí)期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會(huì)不平，這就與客觀現(xiàn)實(shí)造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有杯具性。這個(gè)犯了時(shí)代錯(cuò)誤的堂吉訶德卻要在現(xiàn)實(shí)生活中恢復(fù)過(guò)了時(shí)的騎士精神，因而使得他成了一個(gè)夸張的、滑稽的、喜劇性的主角。但是作者在種.種場(chǎng)合中，反復(fù)突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點(diǎn)，從而展示出他性格中的高貴品質(zhì)，即為了追求正義、理想而置身危險(xiǎn)于不顧，愿為社會(huì)而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性主角不一樣，他又是一個(gè)帶有杯具因素的人物，一個(gè)有著崇高精神境界的“瘋子”!

讀書(shū)筆記堂吉訶德篇5

這個(gè)暑假，我讀了塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，這本書(shū)給我講了很多道理，也讓我看見(jiàn)了十六世紀(jì)的西班牙的貴族直指反動(dòng)腐朽的封建貴族和天主教會(huì)，下面我就帶大家看看這本書(shū)。

這本書(shū)講的是：堂吉訶德看騎士小說(shuō)看迷了，決定像騎士一樣，用打抱不平的方法來(lái)改造社會(huì)，最后拿著武器、穿著盔甲，帶著一個(gè)叫桑丘的農(nóng)民，出門冒險(xiǎn)。

這本書(shū)的影響力太大了，以至于這部書(shū)出版后沒(méi)有一個(gè)人在看騎士小說(shuō)，如果人們看見(jiàn)了一匹瘦馬，就會(huì)說(shuō)：“這不是堂吉訶德的馬嗎?”這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的騎士制度，所以天主教會(huì)就特別狠塞萬(wàn)提斯，在《堂吉訶德》第一部發(fā)表后，塞萬(wàn)提斯并沒(méi)有寫第二部，而是從事了詩(shī)歌文學(xué)的創(chuàng)作，這時(shí)候，有人偽造了《堂吉訶德》第二部，這第二部和第一部完全不一樣，竟然站在教會(huì)和封建貴族的立場(chǎng)上，把堂吉訶德寫成了一個(gè)瘋子，歪曲了整本書(shū)的事實(shí)。這讓六十七歲、并患有水腫病的塞萬(wàn)提斯非常生氣，他加快了創(chuàng)作，以表示對(duì)偽造者的抗議，只用了一年，《堂吉訶德》第二部就完成了。