白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文
寫讀書筆記時(shí)，通過(guò)思考和解讀所讀的內(nèi)容，可以幫助讀者提高思考能力和分析能力。下面給大家整理一些白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文，方便大家學(xué)習(xí)怎么寫白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇1
看過(guò)陳忠實(shí)的《白鹿原》后，小說(shuō)中的人物一直在腦海里輪番登場(chǎng)，讓人琢磨回味。
這部小說(shuō)沒(méi)有前言，也沒(méi)有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書的題記就是一句話：
“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”
巴爾扎克
小說(shuō)看似是白，鹿兩個(gè)家族從清末民初到解放前夕盡半個(gè)世紀(jì)的矛盾糾葛，但感覺它不僅僅寫兩個(gè)家族，而是有很多隱喻和對(duì)歷史的思考和個(gè)人判斷。
小說(shuō)的題目有多重含義。既是地名；也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮；同時(shí)還隱含了一個(gè)精靈般的美麗傳說(shuō)。
小說(shuō)人物眾多，以白鹿兩家為支點(diǎn)，架起了一個(gè)密網(wǎng)般看似錯(cuò)綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺作者在人物設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心血，這加強(qiáng)了小說(shuō)的完整性，也使小說(shuō)顯得更加豐滿而又更具歷史感。但是由于人物過(guò)于眾多，所以感覺對(duì)很多人物刻畫并不深刻飽滿，即便對(duì)最主要人物白嘉軒的刻畫也是如此。
小說(shuō)的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個(gè)歷史階段的不同表現(xiàn)展開。感覺小說(shuō)幾乎沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯(cuò)綜地連接在一起，同時(shí)又不時(shí)加雜進(jìn)一些思考和隱喻?？梢哉f(shuō)正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。
小說(shuō)雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語(yǔ)言上并沒(méi)有刻意追求方言的痕跡。語(yǔ)言的表達(dá)自然生動(dòng)，完全為人物服務(wù)。小說(shuō)里對(duì)陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說(shuō)幾乎沒(méi)有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。
作者不時(shí)賦予白嘉軒哲人式的思考與內(nèi)醒，雖然筆墨不多，但從未間斷，最終表達(dá)了人物更深一步的思想內(nèi)涵和小說(shuō)影射的哲理。作者用很多不同的方式不斷地豐滿這個(gè)人物：作者先賦予白嘉軒筆直的腰干，最后又讓他終日在夸張的大羅鍋狀態(tài)下生活。賦予他冷靜鋒利的眼眉，又最終讓他失去銳利的所在。這些反襯頗具獨(dú)到之處，感覺作者無(wú)比偏愛這個(gè)角色。相信作者通過(guò)白嘉軒也同時(shí)表露了自己對(duì)人生對(duì)歷史的思考和反觀。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇2
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。
隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無(wú)直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇3
“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”，陳忠實(shí)在書的開頭引用了巴爾扎克的這樣一句話，用來(lái)總結(jié)他寫作的目的。帶著這樣的理想他寫下了這樣一本帶有歷史厚重感的書，讓人稱贊的是，他也真正的達(dá)到了自己的目的?！栋茁乖废蛭覀?cè)佻F(xiàn)了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)中葉的中國(guó)歷史。
它彌補(bǔ)了歷史書上空白或殘缺的內(nèi)容，將歷史的場(chǎng)景再現(xiàn)在世人眼前。最為可貴的是，作者再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)陜北農(nóng)村的面貌。農(nóng)村在中國(guó)歷史在殘缺的內(nèi)容太多，特別是在那段動(dòng)蕩的時(shí)期，有太多的東西被扼殺了。
小說(shuō)中最成功的是塑造了幾個(gè)主人公形象。讓我們從他們身上看到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的原貌，看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的原貌。
白嘉軒，身為族長(zhǎng)，就是中國(guó)農(nóng)村深受儒家文化熏陶的代言人。任你城頭大旗變換，我只守著鄉(xiāng)約族規(guī)，我只背負(fù)著“仁義白鹿村”的御筆親題，我只守護(hù)著祠堂的鑰匙。這是一種封閉的、慎獨(dú)的、自省的、仁義的文化，文化的形態(tài)恰恰就是文化的內(nèi)涵。是中國(guó)保守勢(shì)力的完美代表。
鹿子霖，精明強(qiáng)干，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，無(wú)原則為了目的不擇手段，好色成性。最后，有靈性的生命被抽走，生不如死，毫無(wú)尊嚴(yán)的死去。
田小娥，書中最重要的女性之一，一生渴望真愛，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望不惜犧牲自己的身體。用肉體的誘惑幫助自己愛的人，在書中是個(gè)典型的“蕩婦”。然而，她卻是最可憐的，她的可憐在于她的單純、在于她的無(wú)知、在于她對(duì)愛的渴望。在那樣一個(gè)封建社會(huì)，作為一個(gè)女人，除了身體上的付出她不懂得其他的方式。然而，對(duì)這個(gè)人的看法大家都有不一樣的想法，如果真要來(lái)討論她，或許又可以寫出一本書了。
朱先生，正本書中最具智慧的人，飽讀詩(shī)書卻少言多干事，雖然能預(yù)言未來(lái)，卻總是沉默著干自己該干的事。他是中國(guó)人最為推崇的人的代表，他悟出了做人的道理，完美的再現(xiàn)了“中庸”的思想。
每一個(gè)人都有一個(gè)故事，每一個(gè)故事就展現(xiàn)了一段歷史。本書講的是一個(gè)民族傳統(tǒng)的故事，雖然其中多少有點(diǎn)虛構(gòu)，有點(diǎn)夸張，可是所謂的傳說(shuō)，自然是有虛構(gòu)和夸張的。勤懇老實(shí)的耕讀，學(xué)為好人，這個(gè)良好的傳統(tǒng)就應(yīng)該保持下來(lái)。那些有關(guān)白鹿的描寫，自然都是虛構(gòu)的，但那就是一種民族精神的升華，是民族歷史的記錄。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇4
活著的時(shí)候要記住，人生最痛苦最難忘的時(shí)刻是最艱難的時(shí)刻，但不是生命結(jié)束的時(shí)刻；如果你熬過(guò)去掙過(guò)去，你會(huì)體驗(yàn)到呼喚未來(lái)的生活，對(duì)生活有著無(wú)限的熱情和渴望。
——《白鹿原》
一陣狂風(fēng)呼嘯，掀起一片黃土。但誰(shuí)能想象，隱藏在黃土下的當(dāng)代風(fēng)流呢？……
在神秘的白鹿原，白家族長(zhǎng)白嘉軒一生淡泊名利，卻打敗了不可一世的鹿子霖，引起了奇談。
白嘉軒此生歷盡大風(fēng)大浪，卻始終淡泊名利。年輕時(shí)，他極度貧窮，甚至買不起彩禮。他被大家看不起，被認(rèn)為丟了白家的臉?！胺踩私^對(duì)相信圣人的圣言，但絕不真誠(chéng)地執(zhí)行。這不是圣人的悲劇，而是凡人永遠(yuǎn)不會(huì)成為圣人的原因?！吧钪@一點(diǎn)的白嘉軒，憑借白鹿這一跡象，重現(xiàn)了白家當(dāng)年的輝煌。他老成持重，即使面對(duì)強(qiáng)盜，卻淡然處之，即使強(qiáng)盜用木棍把他打成駝背，他也沒(méi)有怨恨，而是淡然接受。但誰(shuí)知道，正是駝背使他在解放后沒(méi)有被視為間諜。
他是神嗎？
“我這輩子沒(méi)做過(guò)什么見不得人的事。我不應(yīng)該做任何我害怕別人知道的事情。我不怕別人知道我應(yīng)該做什么。甚至知道的人越多，就越覺得應(yīng)該這樣做。”這是白嘉軒的標(biāo)準(zhǔn)。待人接物有底線。我不想聞到世界，但我想問(wèn)心無(wú)愧。他不是神，但他的心情比上帝高。
“能享福也能受苦，能人前也能人后。"福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。禍福相倚，白嘉軒早就看透了，所以他一直隱忍，不是因?yàn)樗粔驈?qiáng)大，而是因?yàn)樗茈[忍。他能看透無(wú)數(shù)因果，淡泊名利。他能進(jìn)入世界，更能出生。他性格不尋常，卻能隱忍不發(fā)，淡泊名利，然后厚積薄發(fā)。他這樣做的原因不是因?yàn)樗鞘ト?，而是因?yàn)樗诰裆险业搅藘敉痢秘?zé)任與責(zé)任。作為白家族長(zhǎng)，他應(yīng)該肩負(fù)起振興白家族的重?fù)?dān)；作為父母，他應(yīng)該肩負(fù)起家庭溫暖和諧的責(zé)任……壓在他身上的人太多了，但他總是隱忍，不露鋒芒，因?yàn)槊鎸?duì)精神凈土——責(zé)任和責(zé)任，所有的競(jìng)爭(zhēng)都顯得如此不重要。不求屹立于世俗之巔，但求無(wú)愧于心，不愧于人，所以，安好。
在這個(gè)紛擾的世界里，我們能理解自己的責(zé)任，找到靈魂的凈土嗎？
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇5
《白鹿原》真正讀完快一個(gè)月了，終于得了些空閑來(lái)寫點(diǎn)東西。讀完這本書，其實(shí)和讀完哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》差不多，甚至和余華的《活著》也差不多，當(dāng)然，前兩者加了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，但是分量是一樣的?；蛟S，這就是偉大作品的共通吧。
先看看白鹿原這個(gè)幾乎與世隔絕的原上部落，和加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的感覺差不多，這里有它的法則和正義，也有它的愚昧和爭(zhēng)斗。它的繁衍、生息和發(fā)展，在人們沒(méi)有邁出這地理界線之前，自有它的軌跡，而一旦命運(yùn)點(diǎn)落的一代人開始走出去，社會(huì)的洪流，歷史的車輪，就開始滾滾向前，這一方天地的命運(yùn)，就不再被隔絕，不再獨(dú)立，而是融入到整個(gè)社會(huì)文明發(fā)展演義的背景中去。歷史和文明的畫卷，就如滔天巨浪一般拍打過(guò)來(lái)，讓讀的人忍不住的窒息好久，才能緩過(guò)勁來(lái)。
白鹿原的那只白鹿，或者說(shuō)白嘉軒在雪地里看到的那只白鹿，到底是書中的哪個(gè)人呢。從整篇文章的暗示或明示來(lái)看，我覺得應(yīng)該指兩個(gè)人，一個(gè)人是白嘉軒的女兒白靈，一個(gè)人是原上大儒朱先生。白靈降生和離世的時(shí)候，白鹿出現(xiàn)過(guò)，朱先生離世的時(shí)候，白鹿也出現(xiàn)過(guò)。大致是這兩人無(wú)疑。而這兩個(gè)角色恰恰是理解作者陳忠實(shí)真實(shí)寫作意圖，理解白鹿原這本長(zhǎng)篇小說(shuō)的陣眼。
白靈是GDang人，然而，她和國(guó)民黨人鹿兆海、同為GDang人鹿兆鵬的愛情糾葛，被嵌入國(guó)共兩黨合作叛離再合作再叛離的大命運(yùn)中。白鹿和白靈，白靈和GDang，以及白靈最后在根據(jù)地肅反運(yùn)動(dòng)中被坑殺，白靈背后，或多或少都灌注了陳忠實(shí)對(duì)GDang某些做法的隱喻和批判。白靈當(dāng)?shù)闷鸢茁惯@一隱喻。
朱先生作為原上大儒，他是一個(gè)樞紐，是一個(gè)寄托，是所有角色中最重要的角色，他應(yīng)該代表了作者很多真實(shí)的想法和看法?；蛘撸辽俅砹巳矫娴木衿鞄?，一方面，對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的繼承和傳頌，中國(guó)千年以來(lái)讀書人的傲氣和風(fēng)骨，正如黑娃在朱先生離世后送上的挽聯(lián)一樣——自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。一方面，他又代表了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的真實(shí)看法與理性批判。第三方面，他甚至也鏈接了白鹿原與原外兩種文化和精神，在這兩種文化精神激烈碰撞后的妥協(xié)與融合。朱先生的離開，與當(dāng)初讀《三國(guó)演義》諸葛孔明于五丈原溘然長(zhǎng)逝的感傷與沉重是一樣的。書讀至此，感覺這本書就已經(jīng)丟掉了魂一樣，再無(wú)任何生氣，或者讓人讀下去的欲望。
一本書讀完，能歷歷在目的場(chǎng)景似乎并不多，然而，白嘉軒那挺直的腰桿算其中一個(gè)，黑娃在夜襲白府，打折白嘉軒的腰桿時(shí)，呸了一句：你的腰桿太直了。黑娃叛逆自無(wú)需多言，為什么一定要三番五次提及這個(gè)細(xì)節(jié)，我想，與這挺直的腰桿所代表的白家禮法有很大的關(guān)系。白嘉軒作為白鹿村的族長(zhǎng)，嚴(yán)苛，不講情理，徹底貫徹家法族規(guī)，即便親生兒子白孝文，最疼愛的女兒白靈也未能幸免。白嘉軒就像一座山，又像鎮(zhèn)壓田小娥的那座塔，屹立不倒的壓在了白鹿原上，任何人都無(wú)法反抗，也不敢反抗，即使黑娃，最后認(rèn)祖歸宗，也被這挺直的腰桿捋順。我想，陳老先生本身，是既認(rèn)同這白氏禮法所代表的倫理秩序，又對(duì)它的嚴(yán)苛不近人情提出了抗議，才有黑娃打折白嘉軒的腰桿這一幕出現(xiàn)吧。
除了白嘉軒的腰桿，還有就是白嘉軒踩扎花機(jī)，仙草踩織機(jī)，以及長(zhǎng)工鹿三的拉牛飲水推土墊圈，這三個(gè)人，三個(gè)動(dòng)作，我仿佛看到了整個(gè)封建時(shí)代中國(guó)農(nóng)民的縮影。又仿佛看到了《活著》里面的主人公徐富貴在最后，拉著那頭老黃牛消失在夕陽(yáng)余暉里面的場(chǎng)景。這種無(wú)言無(wú)聲，仿佛慢鏡頭般拉扯過(guò)波瀾壯闊的風(fēng)云，最后又無(wú)可挽回的在沉默中落幕的場(chǎng)景，實(shí)在令人心里沉重得無(wú)以復(fù)加，然而又重新對(duì)現(xiàn)世的多姿多彩與自由意志充滿感激和無(wú)限珍惜。
我想，這便是所有值得一讀的小說(shuō)最后的意義吧。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇6
近日讀陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，文章氣勢(shì)宏大，人物多樣，個(gè)具特色。僅借此文，簡(jiǎn)抒一己之見，表個(gè)人之思。
說(shuō)白鹿原，主人公白嘉軒是不得不提的。小說(shuō)本就是源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)的讀物。白嘉軒的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻，六次喪妻。從世俗中的怪人，各家恐懼嫁女之人，到一族之長(zhǎng)，智取風(fēng)水寶地，修祠堂，建私塾，立鄉(xiāng)約，懲惡習(xí)。他的腰桿總是挺的筆直，不管是面對(duì)對(duì)黑娃的處罰，還是面對(duì)大兒子的墮落，亦是與兒女白靈的關(guān)系斷絕……這筆直的腰桿是家族代代流傳的骨氣，是地地道道農(nóng)村人的骨氣。
說(shuō)了白嘉軒，自然要說(shuō)他的對(duì)頭鹿子霖。按照原上的規(guī)矩，族長(zhǎng)歷來(lái)由白姓擔(dān)任，這也就意味著在舊的時(shí)代鹿子霖與白嘉軒的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩渦中，是不折不扣的誘惑的奴隸。他為了爭(zhēng)奪原上的統(tǒng)治權(quán)，投靠外部勢(shì)力，建立保障所，擔(dān)任鄉(xiāng)約。為了掩飾自己丑惡的行徑，不惜將大兒媳至于死地，為了滿足復(fù)仇的欲望，惡施美人計(jì)使白孝文遭鞭笞之刑，淪為乞丐，兔死狐悲假施仁義，毀了一個(gè)人，碎了一個(gè)家。世俗中的大起大落，名利的的枷鎖終將其壓垮，最后也不過(guò)一介瘋?cè)?，為鄉(xiāng)里恥笑。
講了父代，不妨再提一下子代。陳忠實(shí)先生對(duì)晚輩命運(yùn)的安排著為精彩。如果說(shuō)白孝文白孝義代表了傳統(tǒng)子弟，鹿兆鵬鹿兆海以及鹿兆謙則代表了新生的力量，激進(jìn)的青年，破除舊社會(huì)的革命力量。其中孝文的命運(yùn)安排尤為跌宕起伏，從家族的繼承人墮落到街頭乞丐，曲意逢迎，出賣自己的兄弟，踩著別人的尸體往上爬，最后卻成為革命的功臣，當(dāng)上了光榮的縣長(zhǎng)，極具諷刺意味。鹿兆海與白靈的命運(yùn)糾葛讓人惋惜，白靈之死更是讓人扼腕。不得不說(shuō)，整本書中白靈是最讓人喜愛的。她猶如一朵白蓮，處世俗之污泥而不染，卓卓獨(dú)立，高傲美麗，剛正不阿。而恰是這樣一朵白蓮，這樣一位對(duì)革命忠誠(chéng)的戰(zhàn)士竟折煞在自己人的屠刀下。
全書最讓人敬重的人，當(dāng)朱先生莫屬。他是白鹿原上的圣人，受到所有人的尊敬。他制訂鄉(xiāng)約，犁除嬰粟，主持賑災(zāi)，請(qǐng)纓抗日，撰寫地方志。但他還是處處碰壁，步步失敗?？讨班l(xiāng)約”的石碑被農(nóng)協(xié)會(huì)員砸碎，雖重新拼接起來(lái)，一道道裂痕也是永遠(yuǎn)無(wú)法愈合;罌粟，在下一個(gè)季節(jié)又被人上，并且蔓延到整個(gè)渭河平原;主持賑災(zāi)，可扭轉(zhuǎn)不了餓殍遍野的局面;請(qǐng)纓抗日，被政府遣返回鄉(xiāng);嘔心瀝血編撰的地方志卻根本找不到讀者，只能作為陪葬品和自己一起埋在地下。自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天是朱先生的真實(shí)寫照。
靜而思之，《白鹿原》當(dāng)之不愧是部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的話劇。人與社會(huì)之間相互激蕩，相互作用，交錯(cuò)纏結(jié)。而那些或許存在或許虛構(gòu)的白鹿原人，那些白鹿原上發(fā)生的或許神秘或許真實(shí)的事兒，也隨著歷史的長(zhǎng)河，融入高原的黃土中，散進(jìn)漫漫黃沙里，化成一曲高昂激越百折傳唱的秦腔。
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇7
終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂，白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開，在中國(guó)大地上描寫的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬帯⒙棺恿貎纱蠹易逵行位驘o(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書中并無(wú)直接而露骨地描寫兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)觥Ｎ矣X得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫實(shí)筆觸的力量吧!
書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程……
白鹿原讀書筆記優(yōu)秀范文篇8
白鹿原上分布著白姓和鹿姓兩大家族，白姓以白嘉軒為首，鹿姓以鹿子霖家最有財(cái)勢(shì)。故事就以白鹿原為根據(jù)地展開了白鹿兩家蜿蜒曲折的恩怨糾葛。
在讀這本書的過(guò)程中，我的心仿佛也融化進(jìn)了白鹿原的土地上，隨白鹿原坡地的起伏而起伏，隨白鹿原兒女的興奮而興奮，悲傷而悲傷。我懼怕冷先生冷峻的面孔，同時(shí)又為他的熱心腸和寬容大度而熱淚盈眶。我仰慕朱先生的才華，敬佩朱先生的傲骨，常為他的一句“學(xué)為好人”而攪得心神不安。我知道，那是因?yàn)槲覑凵习茁乖?，愛她的土地和人民，愛她的繁榮與衰敗。然而這本書最讓我難以平靜的地方仍是白家和鹿家不同的治家方法和結(jié)局。
白家從白嘉軒這代講起，白嘉軒這一輩子也算是行得端做得正，沒(méi)做什么真正昧著良心的事。鬧天災(zāi)那會(huì)，糧食那么金貴，白嘉軒仍然一點(diǎn)兒也不吝嗇糧食，自己吃什么，長(zhǎng)工鹿三就吃什么，無(wú)論貧富，無(wú)論處境優(yōu)越或艱難。白嘉軒就是這么個(gè)人，要么他就不認(rèn)兄弟，認(rèn)了就一輩子都認(rèn)，有他一口吃的，就有他兄弟一口吃的，他要是享福，他兄弟就不能受苦。白嘉軒對(duì)于晚輩的教育是很慎重的。對(duì)大兒子白孝義的一時(shí)糊涂，他沒(méi)有心軟，依然按著族規(guī)處置了兒子。兒子日漸墮落，賣房賣地，他心如刀絞，卻仍沒(méi)有幫扶一下，因?yàn)樗?，人不自己?jīng)歷那些羞辱，就永遠(yuǎn)不知道生活的真諦是什么。就因?yàn)樗莿傉话⒌哪樱仔⒘x和鹿三的兒子黑娃都恨上了他。孝義發(fā)誓不進(jìn)家門，而黑娃卻當(dāng)上了土匪命兄弟將白嘉軒的腰給打折了。造化弄人，白嘉軒到底有什么錯(cuò)，他不過(guò)是在困難面前不低頭，秉著“再窮不能窮志氣”的原則過(guò)活。然而，當(dāng)黑娃和孝義回頭的時(shí)候，我們知道，這個(gè)可愛的人又張開雙臂以一位長(zhǎng)者的風(fēng)度迎接他們。這一刻，任何人也說(shuō)不出一句話。
白嘉軒做人有自己的底線和原則，他在心里恪守著某種叫做約束規(guī)范的東西。盡管以我們現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，這些東西未見得就都是好東西，有些甚至是糟粕，是封建殘余，是不可取的害人東西。然而，拋開那些暫且不論，他恪守原則的精神卻是值得贊頌的。就拿他處理鹿三被小娥鬼附身來(lái)說(shuō)，眾人都嚇怕了，妥協(xié)了，心想和鬼計(jì)較個(gè)啥，她要啥咱給她啥，她要咱做什么，咱就做什么就是了。然而，白嘉軒在兒子來(lái)勸說(shuō)他時(shí)仍然不松口，他堅(jiān)持人只能拜神而不能拜鬼，也就是人只能敬仰一些高尚的東西而不能朝低下的東西跪拜，也就是“士可殺，不可辱”。于是，他找到法師捉鬼，到最后自己跟鬼扛上了，終于蓋了一座塔鎮(zhèn)壓了這場(chǎng)鬧事。其實(shí)小娥的鬼魂就是人所怯怕的事，當(dāng)你遇到難事時(shí)，那種恐懼感就來(lái)纏繞著你，如若你投降，那么你一輩子就會(huì)淪為奴隸，如若你奮起反抗，永不認(rèn)輸，有底線，有原則，那么你就會(huì)勝利。而白嘉軒，我想他是一條漢子。
與之相反，鹿子霖在為人處事上就缺少像白嘉軒那樣的長(zhǎng)者風(fēng)度和穩(wěn)重。是他暗中指使小娥引孝義走上歪路，存心想看白家的笑話。是他逼著自己的兒子兆鵬娶下冷先生的女兒，從而促就了這一樁沒(méi)有愛情的婚姻，最終釀成了兒媳婦狼狽死去的結(jié)局。而他本人也沒(méi)有恪守做人的原則，到處拈花惹草，四處蹦跶，對(duì)財(cái)富和地位太過(guò)看重，成天醉心于爭(zhēng)財(cái)奪權(quán)的漩渦當(dāng)中。
鹿子霖最大的失敗就是活了大半輩子也沒(méi)弄明白這世事到底是個(gè)什么東西。對(duì)待塵世，他仿似看透了，其實(shí)他還是被塵土蒙了眼。人活著到底圖個(gè)啥，他到死也沒(méi)弄明白。兒子兆鵬是共匪，他在原上夾著尾巴做人，而到兒子兆海腰里別著把槍時(shí)，他又忘乎所以了。人活到這個(gè)歲數(shù)，對(duì)世事變化也應(yīng)該有一顆平常心了。災(zāi)也會(huì)過(guò)去，榮也會(huì)過(guò)去，世事不過(guò)是浮華，只須認(rèn)真對(duì)待即可。而鹿子霖太拗，太倔，以至于他看不透。
除了白家和鹿家，這部作品中一直都有一顆明星在指引著白嘉軒，也牽引著作品中的人物和讀者一起向善。那個(gè)人就是白嘉軒的姐夫朱先生。朱先生一生公正，寬容待人，具有智者和長(zhǎng)者風(fēng)度。不管在什么時(shí)候，我們都能感受到朱先生的氣節(jié)和對(duì)生活的態(tài)度。朱先生是一座碑，是警示世人的碑，朱先生又是一座鐘，一座敲醒世人的鐘。因?yàn)樗跒?zāi)面前與民同苦;因?yàn)樗麑?duì)浪子回頭寬容大度;因?yàn)樗麑?duì)外敵恨之入骨，愿舍身救世;因?yàn)闊o(wú)論世事如何變化，朱先生的傲骨還在，朱先生的氣節(jié)還在，朱先生的國(guó)魂還在。他用自己的行動(dòng)告訴世人，只要靈魂不死，世事總會(huì)有清明的時(shí)候。
白家，基本上算是保全下來(lái)了，而鹿子霖卻在一個(gè)夜晚毫無(wú)臉面地死去。朱先生也死了，而他的靈魂卻被萬(wàn)世典藏。