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聊齋志異讀書心得體會收獲篇1

輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁，望著手中的書，我愛不釋手。

這本書的書名很有特色，其中“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來解釋，顧名思義，在聊齋這個書屋記述的奇異故事。

這本書的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說家，字留仙，號柳泉?！读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說集。書中有六個最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。

郭沫若評價說：“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分。”老舍評價說：“鬼狐有性格，笑罵成文章。”

初讀聊齋，本以為是寫了人鬼之間的故事，實則不然，它是通過些鬼、狐一類的故事，側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會矛盾，以懲惡揚(yáng)善為主，表達(dá)了人民的愿望。

其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢，打傷相如打死相如的父親，強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤，可無人為他申冤。后來一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團(tuán)聚，重整家業(yè)。這篇小說，不僅是暴露社會的黑暗，而且著重表現(xiàn)了人們同惡勢力的抗?fàn)?，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個人得失助人為樂的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。

在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神。

聊齋志異讀書心得體會收獲篇2

在同學(xué)們心中，《聊齋志異》只是普通的妖、魔、鬼、怪的故事。再大人們心中，卻是別的故事;然而在我心中，《聊齋志異》卻別具著一番風(fēng)味!

《聊齋志異》集歷代靈異、志怪小說之大成，在中國古代文學(xué)史上別具一格，其玄奇、獨特的鬼怪傳說，歷來是人們茶余飯后的經(jīng)典話題，流傳至今，經(jīng)久不衰。

這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精,借以映射蕓蕓眾生和世間百態(tài).作者奇思妙想,所講故事,具有超現(xiàn)實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境,如《夢狼》、《席方平》等;有的是狐鬼妖精化入人間,如《畫皮》、《陸判》等.無論人妖都栩栩如生,宛如常態(tài),對狐鬼花妖的描寫和藹可親,具有濃郁的人情味.如青風(fēng)一家雖是狐貍,但卻像普通家庭一樣談笑戲謔,揖讓酬酢,同時也講炫耀祖德,維護(hù)封建倫理,與現(xiàn)實人間并無兩樣。

在這個亦真亦幻的神秘世界，鬼、狐、仙、怪，折射著人、情、世、態(tài)……

作者在字行間無不飽含著對人生、社會的豐富體驗和深刻智慧，所展現(xiàn)的美好情感、真實人性和現(xiàn)實生活令人難以忘懷。

聊齋志異讀書心得體會收獲篇3

在課文中，電視作品里早就接觸過《聊齋》的資料，但對狐仙、鬼妖、人獸一類，心理總是存在著一絲害怕。

這個暑假，老師布置我們要閱讀《聊齋志異》。只好硬著頭皮翻開了這本書，

很快就被小說里面一個個神仙狐鬼精魅故事所吸引了。

里面的故事大致能夠分為以下幾大類：一是才子佳人式的感情故事;二是人與人或非人之間的友情故事;三是不滿黑暗社會現(xiàn)實的反抗故事;四是諷刺不良品行的道德訓(xùn)誡故事。

讓我印象最深的是《聶小倩》這個故事，上學(xué)期與同學(xué)一齊曾看了《倩女幽魂》這部電影，但是書中的資料似乎和電影上的情節(jié)一點也不一樣，小倩是一個十八歲就病死的貌美女子的孤魂，故事都是發(fā)生在蘭若寺，她受妖怪脅迫，殺死了不少貪財好色之人。

她遇見那些對她貪色輕浮的壞人，就悄悄用錐子刺入他腳心，并在他神志還清楚的時候，吸他的血分配供給妖怪們喝;有時候，她也用金子去引誘人，其實那不是金子，而是惡鬼的骨頭，貪心的人如果它留下來的，就會被惡鬼掏去心肝。

看到那里，我想：那美人和金子不就是我們古今生活當(dāng)中的各種誘惑嗎?

自古以來，有多少帝王被美色所迷住了雙眼：夏桀時的喜，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒……因為經(jīng)不住美人的誘惑，而葬送自我的性命與江山社稷。

現(xiàn)今社會，也不乏經(jīng)不住美色和金錢誘惑的人，剛剛從加拿大押解回來的罪犯賴昌星就是用美色和金錢腐蝕了許多身居要位的領(lǐng)導(dǎo)干部。

中國百姓此刻最痛恨的人就是貪官，貪官們最典型的形式就是斂財好色，從前北京的市長陳希同，到我市的前市長許宗衡，他們貪污、生活腐化，最終走向了滅亡的深淵。

重新回到《聊齋志異》，作者透過談狐說鬼的手法，對當(dāng)時社會的腐敗、黑暗進(jìn)行了有力批判，在必須程度上揭露了社會矛盾，表達(dá)了人民的愿望。雖然作品中也夾雜著一些封建倫理觀念和因果報應(yīng)的宿命論思想。

但《聊齋志異》的藝術(shù)成就很高。它成功的塑造了眾多的藝術(shù)典型，人物形象鮮明生動，故事情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙，文筆簡練，描述細(xì)膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。

現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、社會活動家郭沫若評曾評價該書說：“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入木三分?！?/p>

刺貪。不就是我們此刻倡導(dǎo)的反腐嗎?但愿我們的社會少一些貪官，少一些被美色和金錢誘入深淵的人!

聊齋志異讀書心得體會收獲篇4

清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自己，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原來這就是我們自己。

鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對于它們來講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無存，也在所不惜。人們看來，鬼狐們是那樣值得同情的角色，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無情。盡管如此，人們卻仍是對鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時的頑固，追求時的陰險，追求時的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是可以輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個信念：要成為一個真正的人。“人”字，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無怨無悔。

有時候覺得，要是兩者可以一開始便將角色對換，那也許就沒有了不必要的悲劇。其實，即便將他們的角色對調(diào)，結(jié)果還會是一樣的，因為兩者都會追逐對方的角色。

在沒有鬼狐的現(xiàn)實社會中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒有絕對的平等，那么這種追逐便無休無止。過著幸福小日子的老百姓們，都希望有朝一日可以升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的悲劇。

再讀《聊齋》，再得后感。不去感慨鬼狐精怪的報恩復(fù)仇，不去嘆息人世間的世道炎涼，不去討論人怪之間的孰對孰錯。偶得謬感，不知所言。

聊齋志異讀書心得體會收獲篇5

“聊齋”是清朝貢生蒲松齡的書屋，“聊齋志異”由此得名。書中多數(shù)作品通過談狐說鬼的手法，給我們塑造了善良可愛的狐仙花妖、神異靈怪，人鬼之間、神怪之間的私情，表現(xiàn)了新穎脫俗的想象，瑰麗多姿的圖景，生動傳神的感情。其中我最喜歡的就數(shù)《阿寶》、《蛇人》了。

《阿寶》訴說的是一位大富豪的女兒與獸醫(yī)孫子楚的一段刻苦銘心的愛情故事，《阿寶》里塑造的阿寶形象純樸真實，從驕傲無禮的大小姐到勤勤檢檢操持家務(wù)的良婦，真是感人。而，《阿寶》力的孫子楚形象也描寫的很傳神。我很喜歡這一段：阿寶問媒婆什么事，媒婆說：“是為孫子楚來求親?！卑毿χf：“他要是去了多余的指頭，我就嫁給他?！边@顯然的一句就能體現(xiàn)出阿寶的傲慢，但孫子楚聽了阿寶說的話，什么都沒說，立馬斬下了自己多余的那個指頭，哪怕是疼得鉆心，也心甘情愿。這句也體顯出了孫子楚的癡情?！栋殹防飵缀趺恳痪涠寄芊从吵鲋魅斯珎z性格的特點。

《蛇人》介紹的是一位蛇夫和兩條蛇之間的感情故事，那是一種動物與人之間的感情，它就如親人與親人之間那種不可分離的感情。當(dāng)一條蛇在毫不留情地傷人時，是它的主人不顧生命危險救了上山游玩的人們，原本以為，這位蛇夫活不了了，但在千鈞一發(fā)時，那蛇停了下來，一下纏在了蛇夫的身上，像它小時候那樣。是時間的關(guān)系，讓蛇這種冷血動物也產(chǎn)生了感情，它對蛇夫那種依戀就如孩子對父母的依戀一樣，是一種不可取代的感情。

這兩個故事，是我們大家都熟悉的，我認(rèn)為這是最最精彩的，雖說《聊齋》是愛情小說，但他的寫作筆法很獨特，幾乎每一句都離不開主人公的性格特點，我一定要好好學(xué)學(xué)。

聊齋志異讀書心得體會收獲篇6

樓閣山水，人物鳥獸，各盡其長;嬉笑歡樂，愁怒哀苦，確有神情。――題記

在浦先生筆下一個個妖魔怪并不可怕，他們有著比普通人更珍貴的感情。義犬的舍生取義，救助了只與它有一面之緣的人;促織的以身保家，幫助了一家人度過了重重危機(jī);三蛇的忠心耿耿，為蛇人養(yǎng)家糊口謀求生口……這一幕幕無不感動著我，試問人類有這種感情嗎?有但不多，更讓我感動的是，這些鬼怪并不可怕，而是一改以往形象，用真誠待人。這值得我們?nèi)フ湎ンw會，這是真情!蒲先生讓我看到了世界充滿感情的另一面。

浦先生教我學(xué)會舍生取義，忠心待人，讓我在探求人生的道路上邁進(jìn)了更大的一步!

浦先生對封建禮教的不滿和對理想愛情的向往也表現(xiàn)在此文中。俗話說得好“窈窕淑女，君子好求”，王生對嬰寧的念念不忘感動天地，小翠對王元豐的真心真意，天地可鑒。那瀟灑艷麗的粉蝶讓陽生廢寢忘食，那俊麗清秀的小倩讓寧生為情而拼命，那含冤而死的連城為自己的愛人日夜操勞。人世間的至情至愛是多么美妙的東西啊!情愛在蒲先生的筆下更顯得完美無瑕。讓我們體會到了人間最美好的東西。

蒲先生教我懂得了人間的至情至愛，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通，又讓我在人生道路上上了一個階梯。

愛恨轉(zhuǎn)眼繁華夢，夢醒徒流一剪紅。鏡花水月太匆匆，夢中留有你笑容。遠(yuǎn)處嬌人楊柳風(fēng)，神情交錯心晃動。何為情?何為愛?何為恩?何為義?情愛終叫人眷屬，恩義永流世人心。遠(yuǎn)去的蝴蝶，近去的夢，情愛恩義纏綿此生中。

魑魅魍魎，恩義情愛完完全全溶入在這部巨著中，它記述著人生中最寶貴的東西，它不因時間的流逝而消失，不因時代的變遷而被遺忘，它吸引著不同時代不同種族的人，讓我懂得了用心去看人生。謝謝蒲先生!