寫心得需要對(duì)所學(xué)知識(shí)和技能進(jìn)行總結(jié)和反思，有助于提高自己的思維能力和創(chuàng)造力。圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)規(guī)范是怎樣的？下面給大家整理了一些圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)，供大家參考。

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇1

在書(shū)山書(shū)海中能夠相中一本書(shū)著實(shí)不易。那是一本裝幀精美而有著民國(guó)氣息的一本書(shū)，書(shū)上題著兩個(gè)大字——《圍城》，字底下是一座迷宮，或者說(shuō)就是一座圍城。當(dāng)然，深深吸引我的還有三個(gè)字——錢鍾書(shū)。

我從未閱讀過(guò)錢先生的任何文字，不如就以此書(shū)為緣，與錢先生的文字世界來(lái)一次交流吧。

與外表所具的氣息相同，故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期。

開(kāi)篇便是留學(xué)生歸國(guó)的片段。我不禁有些許詫異，之前一直以為國(guó)外留學(xué)的學(xué)生回國(guó)后，大部分都是知識(shí)分子，并懷著滿腔的熱情拯救國(guó)家的，但這一批卻大相徑庭，他們無(wú)憂無(wú)慮，在國(guó)外也只是混水摸魚(yú)，拎到個(gè)學(xué)位后點(diǎn)以此為傲，實(shí)際并無(wú)真才實(shí)學(xué)。

這便是我與民國(guó)青年世界的第一次交流。

接著便是主人公方鴻漸的幾個(gè)生活片段，從他與蘇文紈的交往中，我所看到的，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)，無(wú)論是蘇文紈的故作清高，還是所謂“詩(shī)人”曹元朗的各種中外混搭，不倫不類的詩(shī)句，都顯得疲乏而空洞。尤其是人們以出過(guò)洋而自覺(jué)高人一等，會(huì)念幾句外國(guó)話便招搖賣弄，更有崇洋媚外，矯揉做作之嫌。

而隨著交流的深入，錢鍾書(shū)先生刻畫人物技藝之高超使我驚嘆，仿佛確有其人，確有其事，所寫的如同一面鏡子，反射的是一群人，更是一個(gè)社會(huì)。

方鴻漸與孫柔嘉的愛(ài)情亦是可悲的，他們的結(jié)合很大一部分取決于外人的扭合，而非真正的兩情相悅。我覺(jué)得，方鴻漸只是在友人的玩笑中與家人的催婚下才勉強(qiáng)結(jié)婚的，婚后兩人爭(zhēng)吵不斷，甚至大打出手，皆是強(qiáng)行相愛(ài)，卻不深知對(duì)方的結(jié)果。

閱書(shū)畢，書(shū)頁(yè)上留下的，是我滿滿的批注與思考。與其說(shuō)我是與錢鍾書(shū)先生交流，不如說(shuō)是與他心中的那個(gè)時(shí)代在進(jìn)行交流，我所聞所閱，來(lái)自他們；而我的所思所想，寄予他們。

《圍城》中的人們生活空虛而麻木，所以無(wú)論行走在哪兒，都只是“看的人好奇，做的人悔恨”，宛如進(jìn)了一座圍城，從此失去對(duì)生活的追求，而只是在形形色色的圍城進(jìn)進(jìn)出出。

我不希望這樣。我希望自己能夠找到生活的信念與目標(biāo)，無(wú)論是學(xué)習(xí)、生活還是愛(ài)情與未來(lái)的所行，都可以有明確的方向，不因走錯(cuò)而悔恨，也不會(huì)在圍城內(nèi)外徘徊。

我合上書(shū)。雖然與《圍城》的交流暫時(shí)告一段落，但它留給我的，卻是難以磨滅的印象，那是一個(gè)時(shí)代的縮影，也是催人奮進(jìn)的力量。

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇2

《圍城》，一部我認(rèn)為值得買回書(shū)架的小說(shuō),。看完以后終于清楚，為什么像韓寒這樣一個(gè)憤世嫉俗，毫不隨潮的文學(xué)背叛，會(huì)有一個(gè)抹不去的偶像――錢鐘書(shū)。

書(shū)中，方鴻漸、趙辛楣、蘇蜜斯跟孫小姐等人莫不是那樣繪聲繪色,感懷朋友，外面沒(méi)有反面人物，亦沒(méi)有背面人物，有的只是社會(huì)的紛紜擾擾，錢先生眼中的紛紛擾擾……

讀了錢師長(zhǎng)教師的書(shū)，讓我覺(jué)得一個(gè)時(shí)期就如許實(shí)在的活在我的&39;眼前。一些譏諷，一些夸大，一些風(fēng)趣還有一些難過(guò)。我不想對(duì)小說(shuō)中的人物停止任何評(píng)估，由于他們只是讓我咀嚼錢先生和我本人人生而具有的一杯杯口感各別的咖啡。

我們永遠(yuǎn)無(wú)法弄清上一步是否走對(duì)，正如永久無(wú)奈弄清自己這一步是不是走對(duì)。因?yàn)樗貋?lái)不任何力氣能給咱們從新來(lái)過(guò)的機(jī)遇。

錢先生的貨色與其說(shuō)沒(méi)有甚么可記，不如說(shuō)是想全體記下，可是繕寫二十五萬(wàn)字并非久而久之能夠?qū)崿F(xiàn),回到事實(shí)，只好作罷。我想那時(shí)的錢先生必定對(duì)阿誰(shuí)社會(huì)有著別樣深入的意識(shí),教你做多少十款美麗發(fā)型！，而且用這樣的伎倆娓娓道出，堪稱前無(wú)前人，后又仿者――韓寒，韓寒的《三重門》不恰是深受錢先生這部《圍城》的影響嗎?

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇3

《圍城》，一部家喻戶曉的批判諷刺小說(shuō)，是錢鐘書(shū)所作的為數(shù)不多的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，更是被譽(yù)為“新儒林外史”。不得不說(shuō)，這部如此高評(píng)價(jià)的小說(shuō)承載了多方面的社會(huì)批判和文化諷刺，它對(duì)人物形象的塑造更是達(dá)到了我國(guó)近代文學(xué)史上的一個(gè)巔峰。

故事的主人公，方鴻漸，原本以為他是個(gè)才華橫溢的知識(shí)青年，能在文學(xué)界有一定的建樹(shù)?？墒?，故事一開(kāi)始，方鴻漸被他的“岳父”資助去歐洲讀書(shū)。但是不學(xué)無(wú)術(shù)的他在出國(guó)的四年中倒換了三個(gè)地方，倫敦，巴黎，柏林，最后卻為了應(yīng)付父親和“岳父”，用下流的手段，購(gòu)買了一張“美國(guó)克萊登大學(xué)”的假文憑。就這樣，貌似載譽(yù)歸來(lái)的他還受到故鄉(xiāng)人們的贊揚(yáng)和支持。

一個(gè)無(wú)所事事的假文藝青年，還受到了許多才女的青睞。故事的發(fā)展讓我感到無(wú)比的惱火，但更覺(jué)得這樣的情節(jié)不正是帶有濃厚的嘲諷的喜劇情調(diào)。才女蘇文紈有著一定高度的才學(xué)，她卻喜歡上了方鴻漸，但是，他卻喜歡上了唐曉芙，一對(duì)表姐妹。我越來(lái)越覺(jué)得書(shū)中的情節(jié)真的是讓我大跌眼鏡，通過(guò)這樣的情節(jié)設(shè)置，方鴻漸口齒伶俐內(nèi)心懦弱，有些小見(jiàn)識(shí)但又沒(méi)有什么真才實(shí)學(xué)的方鴻漸深深地刻入我的腦海里。這就是抗日時(shí)期的中國(guó)“知識(shí)分子”的縮影么?

其實(shí)，我覺(jué)得這本書(shū)對(duì)我們現(xiàn)在更有教育意義，方鴻漸就好似我們當(dāng)今的一些沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不知道怎么掌控自己命運(yùn)的游手好閑之徒的批判和警醒。書(shū)中的其他角色，例如學(xué)術(shù)騙子李梅亭，在如今更是數(shù)不勝數(shù)。在文化方面，中西文化沖突在書(shū)中也表現(xiàn)得尤其突出，有頑固舊思想的老者的迂腐，還有對(duì)西方文化的盲目借用和學(xué)習(xí)，真的都是如今社會(huì)中不可忽視的問(wèn)題。

《圍城》中的人，各個(gè)有自己的優(yōu)點(diǎn)，但是他們都有著自己心理的缺陷。各種各樣丑陋的人性暴露在那時(shí)的社會(huì)背景下，演出了一幕幕“精彩”的“喜劇”?；蛟S，在那時(shí)日本侵略的時(shí)候，這還真的是不是一種想象而已。

《圍城》告訴了我人性的真面目，也教給我一些人生的哲學(xué)。人，活在世上，不是碌碌無(wú)為地順應(yīng)生命的消亡，而是依靠自己的力量改變自己的命運(yùn)，改變社會(huì)的變革，甚至改變?nèi)祟惖倪M(jìn)步。方鴻漸，一個(gè)失敗的人，有些許愛(ài)國(guó)情懷的人有著悲慘的結(jié)局，我們作為大學(xué)生，抱著對(duì)人生的希冀，用自己的雙手定能達(dá)到自己的目標(biāo)。

人生的刺,就在這里,留戀著不肯快走的,偏是你所不留戀的東西?！X鐘書(shū)

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇4

《圍城》這本書(shū)我讀了很多遍這次讀完以后對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí).

有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是作者的化身甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的.但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的.但正因?yàn)樗侵R(shí)分子而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他希望做個(gè)大人物這樣的性格似乎就決定了他的一生.

方鴻漸的第二圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子在買假文憑之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù)."以他自己的口氣就是"說(shuō)了謊話還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話就變得不倫不類了.既然講良心就干脆別買學(xué)位了.既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸.

方鴻漸一生的第三圈"圍城"我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度.也許從第—圈"圍城"建立時(shí)就決定了會(huì)有第二圈圍城就決定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)到處是"小人物"的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的.可是他還是希望做個(gè)大人物買文憑時(shí)希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了文憑又覺(jué)得有損道德.要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.

—種是真正大寫的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操.他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止才贏得別人的尊重.而另—種則是完全相反的.他們用旁門左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言.而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用盡手段不是你死就是我亡.

可是并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的.多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮.他們處處做小人又不得處處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去改變就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去.

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇5

輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是方鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。幾年后，二十七歲的方鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。方鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。

就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。

圍城簡(jiǎn)短的閱讀心得體會(huì)篇6

《圍城》是我國(guó)著名文學(xué)家錢鐘書(shū)先生所寫的一部著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！秶恰吩谥袊?guó)的文學(xué)史上有十分重要的地位?！秶恰房偣卜譃榫耪拢诒緯?shū)中主要描寫了方鴻漸這樣知識(shí)分子的形象，表達(dá)了作者對(duì)于他們的諷刺和批判。

在《圍城》中，給我留下最深印象的就是主人公方鴻漸，錢鐘書(shū)先生把這個(gè)人物非常生動(dòng)的刻畫了出來(lái)。我認(rèn)為，方鴻漸是一個(gè)悲劇，他是一個(gè)被動(dòng)的，毫無(wú)奮斗意識(shí)，缺乏責(zé)任感的人。他的家境不錯(cuò)，有所謂的丈人資助他出國(guó)讀書(shū)，在國(guó)外的這段時(shí)間，他并沒(méi)有好好的珍惜這個(gè)機(jī)會(huì)，而是在國(guó)外混日子，每天過(guò)的毫無(wú)意義，在畢業(yè)時(shí)，他盡然用錢去買文憑，可見(jiàn)他是一個(gè)不折不扣的不思上進(jìn)的浪蕩公子。以及在他在后來(lái)幾段感情所表現(xiàn)出的品性，都說(shuō)明了他是一個(gè)經(jīng)不住誘惑和失敗的人。有很多的人都探究其失敗的原因，有的人說(shuō)是由于外部的原因所致，如果不是他出國(guó)留洋，就不會(huì)經(jīng)不住誘惑，被已有未婚夫的鮑小姐所吸引，以至于為后來(lái)失敗的婚姻留下了伏筆，有的人說(shuō)是當(dāng)時(shí)的背景環(huán)境所致。但是更深層次是由于方鴻漸自己本身性格的弱點(diǎn)所導(dǎo)致的.。方鴻漸是一個(gè)失敗者，他的失敗不僅說(shuō)明了他缺乏在惡劣環(huán)境下所具有的反抗精神，他只是一味的逆來(lái)順受，缺乏信仰和力量，所以他會(huì)生活的如此迷茫。最終，他失去了對(duì)與生活的希望。而且，他的失敗更加說(shuō)明了像方鴻漸這樣的知識(shí)分子，他們始終游離在抗戰(zhàn)的烽火之外，他們受到過(guò)西方文化的熏陶，但是卻是沒(méi)有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，缺乏一個(gè)對(duì)于自己人生的規(guī)劃。所以，他們才會(huì)是一個(gè)生活的失敗者。我想，作者是像通過(guò)他們來(lái)表達(dá)自己所想表達(dá)的中心思想，表達(dá)出自己對(duì)于人生的思考。

總之，《圍城》的比喻，辛辣犀利，錢鐘書(shū)先生以高超的藝術(shù)手法，向我們展現(xiàn)了像方鴻漸這樣的人，向我們揭示了人性的丑陋，深刻的揭露了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。我們?cè)跁?shū)中有時(shí)好像看到了我們自己，在他們身上所表現(xiàn)的是所有人的性格中所潛在弱點(diǎn)，所以我們必須努力的改變，擁有崇高的信仰，不斷在追求自己的人生價(jià)值中取得進(jìn)步。

錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽蚁氩粌H是婚姻，我們?cè)谏钪杏泻芏嗟臅r(shí)候同樣會(huì)碰見(jiàn)“圍城”，但是我們不能像方鴻漸一樣，只是一味的忍讓，我們應(yīng)該擁有戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心，并且要擁有崇高的信仰。只有這樣，才能不會(huì)被“圍城”所困，才能在人生的道路上，沖出“圍城”，最終取得成功。

錢鐘書(shū)先生的《圍城》是非常值得一看的書(shū)，在這本書(shū)中，我們會(huì)學(xué)到很多，讓我們沖出心靈上的“圍城”，在人生之路上，收獲一份屬于自己的感動(dòng)。